法显传（南京历史文化名人系列丛书）

法显是东晋名僧，在中国佛教目前具有重要影响。他是中国第一位游历海外取经求法的高僧。他从天竺经辗转游历，于义熙九年（413年）到达建康（今南京）。义熙十年（414 年），他写出历时15年远赴天竺的旅行经过，后增补为《佛国记》（即《法显传》）。历代流传多种法显传记。本书结合历史记载，首先介绍了当时的时代背景，简述了法显的生 平，重点梳理了法显西行路线，为读者解读了法显更完整的西行取经见闻。在文后，作者附有法显旧传、年谱以及一篇考证论文。

胡运宏，南京林业大学风景园林学院副教授，主持国家社科基金项目“江南园林的历史演进研究”。出版学术专著2部、参编2部，发表学术论文30余篇。

目录 一、时代背景……………………………………………………………………001 （一 ） 佛教东传………………………………………………………………001 （二 ） 东晋十六国佛教………………………………………………………002 （三 ） 律藏残缺………………………………………………………………007 （四 ） 求法先驱………………………………………………………………008 二、早年生平……………………………………………………………………010 （一 ） 籍贯……………………………………………………………………011 （二 ） 生卒……………………………………………………………………012 （三 ） 行迹……………………………………………………………………012 三、西域游历……………………………………………………………………014 （一 ） 乾归国夏坐……………………………………………………………014 （二 ） 穿越沙河………………………………………………………………016 （三 ） 鄯善国观俗……………………………………………………………017 （四 ） 于阗国观行像…………………………………………………………018 （五 ） 竭叉国预无遮大会……………………………………………………020 （六 ） 翻越葱岭………………………………………………………………021 四、天竺求法……………………………………………………………………022 （一 ） 陀历国过弥勒像………………………………………………………023 （二 ） 乌苌国观佛足迹………………………………………………………024 （三 ） 宿呵多等国观释迦四塔………………………………………………025 001 目录 南京历史文化名人系列丛书 （四 ） 弗楼沙国观佛钵………………………………………………………028 （五 ） 那竭国观佛顶骨、佛影………………………………………………030 （六 ） 度小雪山………………………………………………………………033 （七）“中国”观仪…………………………………………………………034 （八 ） 僧伽施国龙精舍夏坐…………………………………………………037 （九 ） 拘萨罗国舍卫城访祇园精舍…………………………………………038 （十 ） 迦维罗卫城访佛生处…………………………………………………041 （十一 ） 拘夷那竭城访佛涅槃处……………………………………………043 （十二 ） 毗舍离国访菴婆罗园、重阁精舍…………………………………045 （十三 ） 初访摩竭提国巴连弗邑……………………………………………047 （十四 ） 王舍城访耆阇崛山…………………………………………………051 （十五 ） 伽耶城贝多树下访佛成道处………………………………………055 （十六 ） 迦尸国波罗柰城访佛初转法轮处…………………………………056 （十七 ） 摩竭提国巴连弗邑抄经律…………………………………………059 （十八 ） 多摩梨帝国绘佛画…………………………………………………060 五、师子国居留…………………………………………………………………062 （一 ） 访大寺…………………………………………………………………062 （二 ） 拜贝多树………………………………………………………………063 （三 ） 访无畏山寺……………………………………………………………064 （四 ） 观佛齿舍利……………………………………………………………065 （五 ） 访跋提精舍……………………………………………………………067 （六 ） 抄写经律………………………………………………………………068 六、海航回国……………………………………………………………………069 （一 ） 大海漂流………………………………………………………………069 （二 ） 耶婆提国………………………………………………………………070 （三 ） 东向广州………………………………………………………………070 （四 ） 牢山登陆………………………………………………………………071 七、建康译经……………………………………………………………………073 参考文献…………………………………………………………………………077 附录一法显旧传………………………………………………………………079 （一）《出三藏记集》卷十五《法显法师传》……………………………079 （二）《高僧传》卷三《宋江陵辛寺释法显》……………………………081 附录二法显求法年谱…………………………………………………………084 附录三“南国律学道士”考……………………………………………………087 （一 ） 法显西行起始时间……………………………………………………087 （二 ） 法显崂山登陆时间……………………………………………………088 （三 ） 关于“南国律学道士”………………………………………………092 后记……………………………………………………………………………098

     一、时代背景 佛教起源于公元前六世纪末，至公元前四世纪，传播规模和范围主要集中在中印度的恒河中游一带。公元前三世纪中叶，在孔雀王朝的阿育王大力推广下，佛教开始向印度各区域迅速传播，进而传播至印度本土以外。公元前二世纪，佛教传至中国的西域地区，至公元二世纪，佛教已经成为西域的主导性宗教。公元四世纪，佛教从西域大规模传至我国中原地区。 （一）佛教东传 公元前2年，西域大月氏国（今阿富汗境内）的一位名叫伊存的使者，来到西汉的都城长安，口授《浮屠经》，博士弟子景卢将之笔录下来，史称“伊存授经”。 公元64年，东汉明帝刘庄在梦里见一位神人，身上有日光，在殿前飞动。明帝很高兴，第二天问群臣：“我昨晚看见的是什么神？”一位学识渊博通达的大臣傅毅回答：“听说天竺（印度）有得道之人，叫作佛，能轻举御空飞行，大概就是那个神吧。”明帝听得明白，似有所悟，于是派中郎蔡情、羽林郎中秦景、博士弟子王遵等十八人到大月支国寻求佛法；三年后（67年），蔡情等人从西域用白马驮回佛经、佛像。明帝将经、像藏于皇室档案馆兰台之中，又在都城洛阳西雍门外建造了白马寺，供随蔡情东来的西域僧人摄摩腾、竺法兰居住。这段典故，史称“明帝求法”。 “伊存授经”和“明帝求法”，一般被认为是佛教传人中国的开始。 佛教虽然在公元一世纪的西汉末、东汉初便已经过西域传播至中原腹地，但是在随后一两百年里，影响却并不明显。信徒多以来自于异域的外国人为主，中国本土的信众不多，且在大多数中国人看来，佛教只是众多道术中的一种，有人甚至以本土黄老之学解释佛义，将佛与老子同时祭祀。因此整个东汉时期，佛教在中原的发展相对平缓。直至魏晋南北朝时期，由于社会大动乱，为佛教的大规模传播和兴起提供了契机。当时，中国的广大地区尤其北方，战争频仍、灾祸不断，死亡的威胁无时无刻不在。生活在这个恐怖的黑暗世界的人民，无异于活在一座现实的地狱之中，无论是上层的统治阶层还是下层的普通百姓，都看不到光明的希望，都渴望能够解脱，找到一条出路。在这样的社会需求下，宣扬六道轮回、积德行善、善恶有报等观念的佛教，仿佛给黑暗中的人们点亮了一盏明灯——人们都希望消弭此岸的烦恼，期待彼岸的光芒，于是佛教顺势而起，迅速地发展起来。 （二）东晋十六国佛教 法显所生活的东晋十六国时期，正是佛教在我国发展的第一个高潮期。东晋十六国时期（317—420年）的中国，南北分立，南方为东晋，北方则由匈奴、鲜卑、氐、羌、羯等民族或先或后地建立了五凉、四燕、三秦、两赵、一夏、一成等大小十六个政权。当时，无论北方还是南方，很多统治者都大力提倡佛教。 北方十六国的佛教，发轫于西域沙门佛图澄在后赵的弘法。后赵（319—351年）是羯族人石勒建立的政权，先都襄国（今河北邢台），后都邺城（今河北临漳），全盛时期基本上统一北方，疆域东滨大海，西至河西，北接燕代，隔淮河与东晋形成对峙。佛图澄（232—348年）为西域龟兹（今新疆库车）人，于西晋永嘉四年（310年），以年近八十的高龄来到西晋都城洛阳传法，然而时值前赵刘渊、刘聪父子攻打洛阳，洛阳及周边地区惨遭战争破坏，于是潜居草野，静候时局变化；后看准石勒是能成气候之人，以神异方术，获得了石勒的信任。佛图澄经常劝解石勒少行杀戮，使很多即将被杀的人得以豁免一死。东晋咸和五年（330年），石勒称帝，尊称佛图澄为“大和上”，有事必定咨询后方才施行。石勒养子石虎即位后，对佛图澄更加推重，下诏称佛图澄为“国之大宝”，将其奉为国师，并敕令王公大臣定时前往探视。由于“二石”的尊崇，佛图澄在后赵大兴佛教，他道行高深，又精通医术，深受世人崇拜。教化所及，民众竞相信佛。所经州郡，兴建大小佛寺达八百九十三所，门下授业追随者常有数百，前后门徒累计达万人之多，其中道安、僧朗、法雅、法和、法汰、法首等均为一代高僧。 继后赵之后，北方佛教最盛的区域是前秦。前秦（351—394年）由氐人苻洪所创立，376年曾一度统一北方地区，疆域东至海，西抵葱岭，北极大漠，唯东南一隅与东晋形成对峙，可惜兵败于383年的淝水之战，原先归附的各民族纷纷乘机独立，北方地区再次陷入分裂。前秦创立者苻洪原本为石虎的部下，在后赵尊崇佛图澄的氛围下，自然而然会受到影响。前秦第二代君主苻坚笃好佛教，他在位时佛教很是兴盛。苻坚先是礼遇在泰山金舆谷修行的僧朗，想征请其出山，被以年事已高、不便走动为理由婉拒；遗憾之余，却得到了更加名重天下的高僧道安。 P1-3