火与冰 后唐庄宗李存勖

五代时期政治动荡，军阀割据，混战不止。受限于时局纷乱、史料散轶，研究成果不甚丰硕。本书以史实为基，以时间为轴，为这一时期的代表人物——终结朱梁、复兴唐室的开国君主——后唐庄宗李存勖作传，并通过传主的一生勾勒出整个五代时期的历史面貌。
作者以庄宗所处的时代背景及其家族起源为开篇，详细叙述了他从幼年受宠到继承王位、从坐拥河东到逐鹿中原、从抗衡朱梁到复兴唐室、从登基称帝到众叛亲离的兴衰际遇。短暂的四十二年人生中，李存勖曾面临诸多危险、机遇与挑战，他化解、抓住并应对了其中大部分，却倒在了最后一关。
作者将李存勖的一生置于乱世背景之下，展示了他富有戏剧性的跌宕起伏的一生，也阐释了天下可以马上得之、不能马上治之的道理，有助于读者理解这段民族融合、武人当政、河朔崛起的特殊时期。

戴仁柱，美国汉学家，毕业于普林斯顿大学东亚系，受业于刘子健教授，曾在布朗大学和杜克大学历史系任教二十多年，后于香港岭南大学任讲座教授、历史系主任、文学院院长，现已退休，生活于中国台湾。早期研究以南宋为主，在国内曾出版专著《十三世纪中国政治与文化危机》《丞相世家：南宋四明史氏家族研究》。最近十几年的研究以五代为主，出版《新五代史》英译本，《后唐明宗传》《后唐庄宗传》英文版和中文版《伶人·武士·猎手——后唐庄宗李存勖传》等。

第一章风流人物
一、沙陀之根/020
二、慈父克用/028
三、沙陀传承/038
四、家中女性/040
五、核心班底/052
六、南平之主/066
第二章逐鹿中原
一、代际纷争/070
二、早期扩张/078
三、对燕复仇/092
四、魏州风云/109
五、胡与汉/124
六、兵锋南向/134
七、修内御外/144
……

     李存勖身上并存着两种截然不同的文化，这使他祸福兼具，但也让其成为那个时代令人羡慕的骄子。他的父系乃源自内亚的沙陀突厥，这让他展现出其父李克用（856一908）勇武善战的英伟形象。同样令人印象深刻的，是他能适应母亲曹氏之中原汉文化，后者专用一批当地士人，为年轻的儿子将来所要承担的历史使命打下基础。李存勖自诩在汉语言文学以及传统经典上颇有建树，他常在诗歌与音乐上发挥自己的创造力，而他能为自己的军队谱写进行曲，就是优选的证明。李存勖意识到他的角色将是未来沙陀皇帝的典范，故需要在自身两种文化的交锋中，找到一种合理的平衡。但不幸的是，十五年无休止的战争可以实现其他人的梦想，却让李存勖无暇细思个人嗜好与王朝大业之间的关系：要实现后者往往需要以牺牲前者为代价。他会强行改变君主制吗？或是被这种制度轻松击败？这两个问题在他的意志中不断交战，而可悲的是，在他短暂却历史意义重大的统治时期，很多正能量被这场史诗般的交锋消耗殆尽。 李存勖一生的全部轨迹早在他尚在腹中时就已被设定好，家族对他的期望迅速膨胀，甚至超过岁月的流逝。与其他帝王一样，李存勖的出生充满了各种传说，包括“紫气出于牌户”。而另一个传说则提到，唐昭宗龙纪元年（889）李克用破孟方立于邢州（今河北邢台）后，在三垂冈（今山西潞城西）大宴手下将领，五岁的李存勖也参加了宴会。三十多岁的李克用用慈爱的目光凝视自己的儿子良久，十分自信地转向众人道：“吾行老矣，此奇儿也，后二十年，其能代我战于此乎！”当时的李存勖可能还穿着开裆裤，但李克用早期的预言以及他终身为实现预言所付出的努力，已在众人心中，把李存勖置于其他潜在的竞争对手之上。很多史料指出李克用御下十分严格，但他的儿子似乎享有特殊的豁免权。 乾宁二年八月，年仅十一岁的李存勖代表父亲到唐朝都城长安觐见皇帝，而家族对他的信心也因此传遍了整个沙陀共同体。据诸史记载，此前尚为少年的李存勖“从克用破王行瑜”，这是他首次按照沙陀人的传统，以武士的形象出现于人前。他英气勇武的形象立即给唐昭宗（ss8—904年在位）留下深刻的印象，后者在接见结束时预言道：“儿有奇表，后当富贵。”昭宗说出了自己的期望：“无忘予家。”之后，昭宗又把李存勖与李克用作了比较，他说：“此子可亚其父。”。于是李存勖获得了“亚子”的绰号，这预示着他已经超越同辈中很优秀的人。昭宗的赞誉促使李克用在人前优选限度地曝光李存勖，并借此向世人宣示，晋在此子的管理下，将会建立惊人的功勋。李克用有很多后辈，但无一能望其项背。 当然，还有其他因素让李存勖的自负感膨胀，这多缘于甘于为他奉献的父母，他们不遗余力地培养他，让他能适应中原文化。十三岁时，他就能略通《春秋》大义，这也让他追求艺术的躁动之心有所平复。’李存勖早期的教育当然也包括汉族传统中丰富的兵法。游牧民族之间经常会发生武装冲突，兵书可以让战士们在战斗中不再单凭直觉，而是采取理性的作战方式。李存勖所承载的期望，让他不可能再像他的父亲和祖父那样谨守一隅之地，建立王朝才是他的使命，而一切障碍都将会在他强大的意志和军队前蒸发。然而，当李存勖作为军事英雄的光辉形象被他自己的任性妄为摧毁时，人们迅速背叛了他，甚至比当初拥护他成为天子时更快。父辈与族人的期望，在李存勖二三十岁时为他铺好了通往中原帝位的道路，到他四十多岁时却起了反作用。 多年以来对庄宗的批评声音不断增加，而与他同时代的人见证了这一点，他们想通过对特定政策的了解去寻找个中的原因。几个世纪后的历史学家则更关注这位从前的晋王在生活环境与精神状态上有何变化，从而探究这位当初发愤图强的战士如何在穷奢极侈的帝王生活中迷失自己。笃信儒学者则利用道德观点，认为庄宗败死，乃是其生活腐化、统治无能的共同结果。很多评论者都对李存勖心怀恶意，他们希望通过消费这位历史人物来促进政治的进步。P17－19