道不可离重新发现《大学》《中庸》本义--聚文网

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内容简介

中华文明奠基于先秦时代，先秦经典《大学》《中庸》是中华优秀传统文化初心的重要载体。因为历史局限性，宋儒对它们的解释背离了初心。引佛入儒，以禅解经。宋明理学颠倒本末，误读《大学》《中庸》，谬种流传，至于今日。重新发现《大学》《中庸》本义，体认中华优秀传统文化的初心，时不我待。因为初心即本心、正心，返本方能开新，守正方能创新。《大学》《中庸》本为内圣外王、修齐治平之书，最终目标是天地位万物育、国治天下平。宋明理学割裂内圣和外王的联系，割裂家和国的联系，其内圣目的是谋取士绅们的宗族幸福，无视国治天下平。中华优秀传统文化要想在中华民族复兴大业中发挥作用，必须正本清源、返本开新。理学盛行的社会环境发生了全面的改变，只有透过理学重新认识理解先秦儒家才能真正做到传统文化的创造性发展和创新性转化，让中华优秀传统文化和新时代结合起来，发挥实实在在的积极作用。

作者简介

付金财，石家庄学院历史文化学院副教授，新法家网站内容总监。服膺马克思主义，热爱中国优秀传统文化，熟悉儒释道经典文献，重点对《大学》《中庸》进行正本清源和返本开新的研究。出版专著《石家庄文化通史·明清卷》（合著），在纸媒和网媒发表《秦国斩首考》《唐末五代禅僧出家考》《韩愈的道里藏刀》《范仲淹是忧天下还是忧“手滑”》等论文六十余篇。

甲编《大学》本义
一、《大学》一书的变迁
二、《大学》“明明德”含义的字义溯源
三、《大学》“明明德”含义的经典溯源
四、《大学》之“至善”即《中庸》之“明强”
五、“止于至善”为初始，“明明德”为终极
六、“格物致知”即知止六步
七、“所谓诚其意者”章正解
乙编：《中庸》本义
一、“中庸”一词的真实含义
二、从先秦内业思想和《老子》认识中庸
三、《中庸·第一章》详解
四、“莫见乎隐，莫显乎微”本义考
五、诚的展开——情感、行愿、天道智慧
六、《中庸》的教育法门
丙编：如切如磋
一、翟玉忠：“人心惟危，道心惟微”本义考
二、翟玉忠：现代人更要敬畏圣贤之言
三、付金财：《大学》说什么
四、翟玉忠关于《大学》《中庸》五篇论述
跋：斯编足堪垂青史

道不可离 重新发现《大学》《中庸》本义

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