走进宋画：10—13世纪的中国文艺复兴

（1）《大明王朝1566》历史编辑、《文化的江山》作者李冬君作品；戴建业、梁鸿、赵冬梅、祝勇、熊培云、梁永安、朱赢椿等推荐（2）第一部以赏、传、评、画的形式撰写的10-13世纪中国绘画史（3）李冬君历时3年重磅之作，一部绘画史、思想史和文化史融合的艺术通识书（4）15位名家，100余幅馆藏作品，一次山水、人物、花鸟不同种类画家群体的文化精神探索（5）带领读者观看历史事实，凝视艺术家追求自由、独立不羁、审美尊重、理性闪耀、权力意志与艺术精神之间绝不妥协的精神气象；读懂中国文化历史，才能更理解今天的中国。艺术让人成为人，美令人免于奴役作者以历史学者的思辨性，在赏析两宋绘画艺术美的同时，分析了黄筌、顾闳中、李煜、周文矩、荆浩、董源、范宽、米芾、赵佶、梁楷等15位艺术家在政治和艺术间、在继承与突破中追求个性自由、艺术准则绝不妥协的独立精神。（6）作者李冬君语言灵动优美，文学性极强，可以非常生动、畅快地阅读；（7） “世界好看图书”得主朱赢椿设计；附赠典藏级1米长卷内外双封，外封烫金，内封书脊包布，烫白，170*240大开本，180度展开。印刷精良、视觉盛宴。特别装订《韩熙载夜宴图》《千里江山图》《清明上河图》等重量长卷折页，典藏版。

两宋时期，社会进步超乎想象，诸如民生与工艺、艺术与哲学、技术与商业无不灿然，域外史家谓之“近世”，或称“新社会”，在唐、五代的基础上，宋以文艺复兴，形成新的人文天际线。文艺复兴带来的审美自由，适合艺术蓬勃的生长，从五代两宋开始，中国绘画才真正迈进独立的艺术门槛，中国山水画的兴起，尤其水墨山水的兴起，成为10世纪至13世纪中国文艺复兴的艺术标志。从思想史的角度观照绘画史，是作者在学术上的一次尝试，创作体例上，赏析与评传结合，方法上，审美与思辨兼济，给出一个新颖的美学范式。绘画史的陈述，需要思想史的提升，以及艺术哲学的陶冶，作者以此，试图建构一个新的中国绘画史。本书重新解读了15位传世名家、近100余幅画作，探究了山水、花鸟、人物三大绘画类别由技入艺以至于境的发展过程，读过本书，或许你会发现，去艺术中开拓文化的江山，才是人生的一个好去处，坚守自我，构建独立人格，这是对中国文化和自我的一次审美救赎，美令人免于奴役。

李冬君：独立历史学者，人称文化江山一女史。主要著作：《孔子圣化与儒者革命》《落花一瞬》《乡愁的天际线》《中国私学百年祭——严修新私学与中国近代政治文化系年》；合著：《文化的江山》《回到古典世界》《自由的款式》《通往立宪之路》《中国政治思想通史•近代卷》；译著：《国权与民权的变奏——日本明治精神结构》《叶隐闻书》

导读从宋画看“中国文艺复兴”我是怎样进入绘画史的中国与希腊相看两不厌两位后主文艺复兴的悲剧从五代到南宋的笔墨焦虑第一部分：让大一统稍息会儿——五代十国用花鸟表达兴衰黄家花园的花絮天才也要有人懂富贵花鸟写生来黄家体制汉赋风卷轴里的人性与政治《夜宴图》的辗转绘事“政治正确”“明劝诫”化解了猜忌一卷“千载寂寥”走进夜宴故事“韩君轻格”的人格分量颤笔是自我意识在疼痛赤子的孤绝人性的贵气用理性作为悲剧的尺度在“铁钩锁”里折腾无常的“金错刀”饱蘸痛与苦的“撮襟书”绘画界的后主“颤笔”蛛丝与马迹“瘦硬战掣”是后主遗范没有禁忌的观念冒险线条突围绣衣闻异香画出女人“异端”美《宫中图》流离不再宣喻女教的仕女图中国山水精神的建构十世纪末山川觉醒一个人观念转型他是梭罗先驱给自己画了一个圈独立全景山水只缘身在太行中写出山水“气质”“我思”的山川倒影水墨无限可分一个浩瀚的灵魂《潇湘图》前世今生走出皇家山水遗范淡设色在桃花源唯美的治愈力灵魂的水墨印象浩瀚的留白谱系一座蓬勃的雪山第二部分：文艺复兴来了——北宋山水画中的“蒙娜丽莎”把顽石画到点头为止自我无意识皴的欢乐颂对完美的卑从散点透视下想像昂扬有光穿透寒林卷云皴的青云路“卷云皴”有来历焦虑转化为审美情绪把石绘成云朵的“道理”皇家青云也靠不住《画史》为何漏掉他？米芾看不上他的格法代表皇家的俗气毕竟还有一卷云古调独奏成白描伯时出岂容道子独步如青瓷开片的白描绘事用写意手法写像癫狂的水墨为什么是米芾？从西园到皇家“宁做我”墨戏的精神暗线“癫乐”的“米家云山”一朵“癫云”的独立宣言墨的波粒二象性“米家云山”在江南皇家不收大写意写意是写什么《千里江山图》的独白《千里江山图》的出场希孟就是皇储赵佶“希孟”是一个王道理想《清明上河图》的终结意味宣和年的年终奖《清明上河图》里的“全景式”世相年终奖的终结花鸟中庸调“游于艺”的喜悦花开鸟鸣的写实“戒尺”墨笔写意的调和分寸色是江南“落墨花”皇帝也有个体性第三部分：文艺复兴的挫折——南宋有院体画家没有画院南宋的画院梦南宋无画院画家去了哪里还想有个画院南宋画坛失踪的群彦高宗麾下的宫廷画家们士人画的失踪艺术批评的价值坐标“剩水残山”的画格残山剩水无态度归正人的态度控山水无常有态度一个至乐的悲剧身影在历史里寥寥“留白”人物画的禅宗话头狂禅的悲剧精神宋画关键词——“王孙美学”向“士人人格共同体”靠拢《画继》的启示自我身份认同在青绿设色上写意春草忆王孙后记