危机与转机 清末民初的道德、政治与知识人

1．参考近代知识分子如何在危机中寻求转机，对当下思考未来有重要启示。 2．在老话题上谈出了新意，关于近代思想史研究令人眼睛一亮的力作。 3．受到学界重视的研究成果，著名学者许纪霖教授、黄克武教授联合推荐。

本书立意高远、视野开阔，借由探索清末民初知识人思想世界的多元互动，关注他们在内外危机之下，如何实现政治转型并建立新的价值认同。同时，作者秉持知人论世的态度，探究千古大变局下从康有为到杨度的所思所言，与纷纭世事汇合而成的共鸣、变奏以及新的交响。本书表明，在士风与世风变动不居的“过渡时代”，旧学与新知、文明与富强、制度与伦理等思想议题彼此激荡，深刻形塑着知识人寻求转机之时的话语、世界观和历史想象。

湖南省长沙市人，先后毕业于湖南师范大学、华东师范大学，历史学博士，美国加州大学洛杉矶校区（UCLA）联合培养博士生，台湾“中研院”近代史研究所博士后研究员。现为湖南师范大学历史文化学院副教授、硕士生导师。研究方向为中国近现代思想文化史与知识分子，著有《“世俗时代”的意义探询——五四启蒙思想中的新道德观研究》《读史早知今日事》等。

序言
【导论】“过渡时代”的脉动：晚清思想发展之轨迹
一、从“理与势”到“体与用”
二、进化论与新宇宙观
三、以太、心力与个人崛起
四、经学的解构与建构
五、精神困境与宗教渴望
六、重建政治正当性：权威与权力的冲突
结语
甲编道德危机与道德变革
清末民初的道德焦虑及其应对之策
一、“礼”与“仁”：传统儒学的内在紧张
二、“冲决网罗”：规范伦理的瓦解
三、“最后之觉悟”：德性伦理的解纽
四、重整“迷乱之现代人心”：迎受“穆姑娘”
结语
“世俗转型”与晚清知识人的道德变革
一、天命、天道与天理：儒家的德性之源
二、“理势”之争与“中体西用”
三、来自“天演公理”的挑战
四、“力即理也”
五、“个人”崛起：儒家规范伦理的解体
结语
文化认同与国家忠诚：民初道德观念的思想分途
一、公德、私德与“群”
二、从个人德性到公共伦理：儒家纲常的“抽象理想”
三、追寻德性：共和政体与共和精神
结语
乙编学术政治与世界文明
“势生理，理生道”：《康子内外篇》的学术立场与政治态度
一、政教危机与“教学之道”再诠释
二、学术立场：理学的基调与变奏
三、政治态度：“君权独尊”与“圣王经世”
结语
寻求“超越富强”之道：“天演公理”之上的道德与政治
一、求道：“格物致知之学，寻常日用皆寓至理”
二、问道：“由今之道，无变今之俗”
三、证道：“天行人治，同归天演”的世界观
结语
国之内外的“文野之辨”：以20世纪初杨度的世界观为中心
一、从“理”的秩序到“力”的秩序
二、国家政治的内外探寻：公理、强权与《万国公法》
三、“文野”之辨：文明观念的近代转型
四、“金铁主义”的视角：何种世界，谁之中国？
结语
丙编新旧之间与家国情怀
“何必旧”与“何必新”
一、“旧派”的新：《时务报》“不可不看”
二、“新派”的旧：“康党”“旧派”与“谁氏党”
三、“新派”分野：公私关联与满汉互动
四、“遗民”之争：政治“理想”与国家“现实”
结语
追寻“新天下主义”的中国之路
一、“脱嵌”与“再嵌”：认同问题的历史前提
二、断裂与连续：“家国天下”的路径探索
三、“超克”或悖论：“新天下主义”的内在紧张
结语
五四思想史如何“重新问题化”
一、内容与结构
二、“启蒙”何以“连续”至此
三、“模糊地带”的历史意义
结语
【附录】中国近代思想史研究的新进展（1990—2010）
一、“多元现代性”视野下的观念史
二、思想文化与社会转型
三、知识分子：公共网络与私人生活
四、新文化史与思想史汇流
五、报刊、舆论与思想形塑
结语