斗争与和谐 海德格尔对早期希腊思想的阐释

本书的研究主题是海德格尔对前苏格拉底思想家，即阿那克西曼德、巴门尼德、赫拉克利特的解释的总体研究。海德格尔对前苏思想的解释依时间顺序可分为五个阶段：前史（1919年至《存在与时间》）、摸索性起步（30年代初）、决定性开端（1935年）、高峰（40年代前期）和晚期（二战以后）。 本书的考察集中于后三个阶段，它们真正表现出海德格尔基于自己思想雄心的、对前苏格拉底思想的本质阐释。本书以1935年的《形而上学导论》为出发点和参照系，围绕海德格尔思想中的两股力量，即polemos和logos进行展开，追踪了海德格尔思想从强调斗争到强调和谐的转变过程。在这条考察线索上，海德格尔对前苏格拉底思想的解释，以及海德格尔本人的思想特点，都得到了进一步揭示。本书还从总体上评价了海德格尔返回前苏格拉底的意图与可能性，指出这条道路的启发行及其限度；并试图在海德格尔之后，借助更多思想家、学者的视角，来摆正前苏和苏格拉底—柏拉图的关系，思考西方哲学的未来走向。

张振华，1982年9月生，上海南汇人。2005年毕业于复旦大学中文系，获文学学士学位，2012年毕业于同济大学哲学系，获哲学博士学位。2009年至2011年访学于德国弗莱堡大学。译著： [德]特拉夫尼著，《海德格尔导论》（第一译者），同济大学出版社，2012年。发表论文： 1.“从古典希腊哲学到早期希腊思想——再论海德格尔思想的转向”，载于《现代哲学》，2012年第1期。 2.“试论黑格尔《安提戈涅》解释”，载于《同济大学学报》，2007年第4期；同时收于《德意志思想评论》第5卷，同济大学出版社，2011年。

绪论 / 1
第一节 主题 / 1
一 主题 / 1
二 本书思路 / 9
三 几点原则 / 14
第二节 名称 / 16
一 名称 / 16
二 三个开端性的思想家 / 19
第三节 文本 / 23
第一章 海德格尔回到早期希腊的过程 / 33
第一节 早期希腊在海德格尔思想中的出现 / 34
一 自然与φσι的涌现：《形而上学的基础概念：世界—有限性—孤独》 / 36
二 早期希腊的地位 / 44
第二节 古典希腊与早期希腊的区分 / 48
第二章 为什么要回到早期希腊？ / 53
第一节 20 世纪初的德国古典语文学 / 53
第二节 柏拉图 / 65
一 《泰阿泰德》中的遮蔽问题 / 66
二 相论 / 77
三 柏拉图与柏拉图主义 / 81
第三节 技术、退步、等待 / 83
第三章 阐释早期希腊的基本原则 / 105
第一节 敬畏 / 106
第二节 悬搁 / 116
第三节 对话 / 120
第四节 翻译 / 128
第四章 人与存在的斗争：从πλεμο［战争］出发 / 133
第一节 《 形而上学导论》之前的πλεμο ［战争］解释 / 138
一 第一次解释：海德格尔与施米特 / 138
二 第二次解释： πλεμο ［战争］与 ρμονα［和谐］ / 150
第二节 《 形而上学导论》与πλεμο ［战争］ / 159
一 赫拉克利特的πλεμο［战争］ / 159
二 巴门尼德与πλεμο［战争］ / 174
三 悲剧与早期希腊思想 / 181
第五章 从斗争转向和谐：阐释的高峰 / 193
第一节 早期希腊思想在存在历史中的位置 / 193
第二节 阿那克西曼德： 现身在场与僵持性 / 202
第三节 巴门尼德 / 220
一 πλεμο［战争］地位的下降 / 221
二 λθη［遮蔽］地位的提高 / 226
三 对敞开性、自由域的阐发 / 236
第四节 赫拉克利特 / 241
一 φιλε［爱］ / 242
二 μολογεν［协调一致］ / 271
第六章 存在与人的和谐：晚期阐释 / 285
第一节 需用 （ χρ） / 290
第二节 本有 （ Ereignis） / 301
第三节 疏朗 （ Lichtung） / 307
评论 / 317
第一节 贯通性总结 / 317
一 希腊的，更希腊的，不再是希腊的 / 317
二 原初统一 / 326
三 从赫拉克利特到巴门尼德 / 333
第二节 思想简别 / 343
一 文本基础 / 345
二 巴门尼德解释 / 348
三 游戏：海德格尔未予重视的残篇 / 350
四 柏拉图 / 353
五 原初统一：存在与存在者 / 363
第三节 斗争与和谐 / 367
一 斗争与和谐：Innigkeit / 367
二 早期希腊与古典希腊 / 374
参考文献 / 385
一 海德格尔文本 / 385
二 海德格尔研究文献 / 389
三 其他文献 / 393
附录 海德格尔对早期希腊思想家残篇的翻译对照表 / 397
一 阿那克西曼德 / 398
二 巴门尼德 / 400
三 赫拉克利特 / 408
索引 / 429
后记 / 439