法治新论 重述两千年法治思想史

本书主要注重于经验性（事实性）、分析性（结构性）与逻辑性的描述和探讨，其重点在于尽可能客观地寻绎政体与法治之间的关联性、契合性，以及确立法治政体的类型学，而不追问“应当是什么”的问题，即不从事规范性、价值论上的评判与想望，尤其不从事法治政体之理想（蓝图、愿景）的描绘及其对策的寻究。在当下种种法治理论与观点纷然杂陈，规范性的法治理论几乎已经有点泛滥的局面下，本书将有助于我们认清法治问题的真实涵义、理论解释与建设方案。

本书选择重点的人物、文本、时代和论题，以思想家的经典著作或文本为中心，以古典政治哲学与法律哲学（法理学）为起始，旨在从政体的角度重述（西方）两千多年的法治思想史与理论史，研究欧洲从古典社会到启蒙时代的一些重要的思想家、法学家对法治政体问题的思索与探析。 具体来说，就是依据政体论与法治论相贯通的观点，特别是类型学的方法，重新解读过去已经被人们多次书写的法治思想史，从而分疏出法治政体的思想史、理论史。在当下种种法治理论与观点纷然杂陈，规范性的法治理论几乎已经有点泛滥的局面下，本书将有助于我们认清法治问题的真实涵义、理论解释与建设方案。

程燎原，1959年生，重庆大学法学院教授，博士生导师。研究方向为法学理论（中国法理学与法治原理）。代表性专著有《法治论》（合著，山东人民出版社1989年）、《法学变革论》（合著，重庆出版社1989年）、《从法制到法治》（法律出版社1999年）、《清末法政人的世界》（法律出版社2003年）、《中国法治政体问题初探》（重庆大学出版社2012年）等。

序言
找回结构，抓住结构
引言
从政体出发重写法治思想史
第一章 古希腊
通过政体定义法律和法治
一 古希腊城邦：各种政体与法律的试验
二 通过政体定义法律和法治的政法哲学
第二章 柏拉图
法治政体分类学的始创
一 一个“惊人”的计划：“哲学王”的出世
二 向“法律统治”靠拢：法律的必要性
三 法治的与非法治的：政体类型学的重要创举
四 次好的理想：混合型法治政体
第三章 亚里士多德
现实与理想：法治政体思想的二重展开
一 政体的定义及其类型
二 希腊城邦现实的法治政体
三 优良的法治政体
四 很优良的法治政体
五 可能实现的优良法治政体
六 建立、保全和巩固法治政体的正当方法
附录：亚里士多德的“法治政体”与“非法治政体”列表
第四章 西塞罗
混合政体与法治
一 生平及其著述
二 法治的共和国
三 混合政体与法治
四 “政体法”：混合政体的法律构成
第五章 英国中世纪
君主制与“法在王上”思想
一 12世纪索尔兹伯里的约翰：国王服从法律
二 1215年的《大宪章》：肯定“法律至上”的法治思想
三 13世纪的布雷克顿：“国王应受制于法”
四 15世纪的福蒂斯丘：英格兰的政制与法律的统治
第六章 16世纪欧陆
“反君主专制”
一 从专制主义到“反暴君论”
二 布鲁图斯的“反暴君论”与法治思想
第七章 爱德华·柯克
“国王应受制于法律”
第八章 詹姆士·哈林顿
法律的王国与共和国的政制设计
一 共和国：自由、平等与法治的王国
二 反驳霍布斯：捍卫法治的王国
三 法治与共和国的政制蓝图
第九章 斯宾诺莎
“政体法制是国家的生命”
一 服从法律与政体结构
二 君主政体与法治
三 贵族政体与法治
四 民主政体与法治
五 优良的法治政体：民主政体
第十章启蒙时代
法治政体思想的哲学建构
第十一章 盂德斯鸠
政体与法治
一 孟德斯鸠：生平与著作
二 政体“决定”法律和法治：一个简要的综观
三 法治的共和政体
四 法治的君主政体
五 人治政体：专制政体
六 优良的法治政体：“宽和”的共和政体与君主政体
第十二章 大卫·休谟
政治科学与法治政体
一 政治科学：探究政体与法律的恒常法则
二 法治：“法律的力量很大”
三 法治与非法治的政体类型
四 混合政体与共和政体：优良的法治政体
结语
法治政体思想史的基本脉络
主要参考文献