大地醍醐

本书共收录了《何谓丝绸之路》《西宁的街道上走过》《一日不作，心生荆棘》《破碎》《街上的事物》《苏东坡和他的朋友们》等文章其于近些年创作的散文力作。
由诗而入散文的叶舟，其散文写作风格独特。评论家李舫曾评论道：“叶舟的散文仍难得地葆有高蹈轻扬的诗性和从容不迫的诗心。古老的西北，堆积着中国的民间故事和壮阔历史，叶舟以诗人般敏锐的观察、鲜活的灵感、独特的想象和拳拳的赤子之心，将这些故事和历史收纳进他的如椽巨笔之下。叶舟擅长叙事。他的散文如诗行般跳跃，却雍容华贵、气韵悠长。他对于丝绸之路历史的描述有着独特的理解和体认，他生动地向我们展示了一个被人遗忘的文明世界，每一段岁月的纹路，每一次幽远的回溯，都无比精彩，深邃高远，令人难忘。”

叶 舟 甘肃兰州人，著有《敦煌本纪》《大敦煌》《我的帐篷里有平安》《兄弟我》《秦尼巴克》等诗文集，曾获鲁迅文学奖。

何谓丝绸之路
西宁的街道上走过
伪经、伊斯拉姆·阿洪和赝品时代
青海湖上
复仇
婚礼
打猎的故事
仓央嘉措道歌
何谓边地生活
1919年以来的沉默
街道：一只船
杀人的民谣
减法
将进酒
幸福在哪里
幸福这个人
葬仪的行进
追悼几个词
一日不作，心生荆棘
飞越疯人院
春天
世上的天平
破碎
书道
牧云的人
世上的奇迹
彩票经
标点
夜半
仿佛
发面
黄金在枝头转移
牙疼的精神分析
写照片
街上的事物
苏东坡和他的朋友们
下扬州
探班记

     何谓丝绸之路——以河西走廊为例 丝绸是柔软的，它的幽雅与奇幻、色泽与纹理，代表了精致、富庶、高贵、江南、水以及摇曳斑斓的理想生活。它是古代中国的一个世俗符号，让一辈辈的先人们趋之若鹜，渴望衣锦而行。丝绸也是坚硬的，当它从中国南方的蚕桑之地一跃而起，掉头北向时，一种神秘的意志与情怀便贯注其中，于是它就成了拓荒、西进、光荣、牺牲、开放和胸襟的代名词。它腋下生翼，高挂于北斗之上，由此成为我们这个民族一根生动的血管，一条脊椎般的天路，纵横西东。 谁也未曾料到过，一只卑微的蚕所吐露的内心，却在此后风沙漫天的西域，在苍茫无尽的岁月深处，结成了一条天网般的大道。——在这条路上，走来了宗教、乳香、琥珀、玳瑁、玉石、天马、植物和各种菜蔬，也走去了丝绸、铜镜、凤凰、纸张、印刷、儒典和灿烂诗篇。这条路不仅输送了贸易、技术和图案，同时也交流了思想、伦理、道德和人生观。无疑，它是人类历史上拥有想象力和变革精神的一条通道，它用一匹浪漫的丝绸，将东方和西方紧密地簇拥在了一起。它是当年的全球化的逼真体现。它犹如一道灵光，让古代中国获得了神示，找见了一块“上马石”，也找见了一片能够凭倚的广袤后方，一个新的方向。 所以，当很好的地理学家费迪南·冯·李希霍芬男爵于1877年，在他的《中国》一书中第一次造出“丝绸之路(THESILK ROAD)”这个词时，横亘于亚洲腹地深处的这一条天路，便逐渐掸落了灰尘，露出了它清晰的五官和婀娜的身姿。是的，丝绸是物质的，不仅可以蔽体，展示身份与地位，同时亦是能够量化的，去充当货币和军饷。但在我们民族的心灵史和成长史中，丝绸更是精神性的，它是独立、自信、富裕、和平和原创的象征。丝绸之路仿佛一组庞大而顽强的神经系统，延展于长安以西的广大西域，让那里的生民和万物谨守四序，春种秋收，迁延至今。 太庞大，也太深邃了，所以我只能选取河西走廊这一段，来探究丝绸之路的奥义。 河西走廊，亦称甘肃走廊，因其位于黄河上游以西，故又称河西走廊。它东起天堑乌鞘岭，西达古玉门关，绵延一千余公里。它南倚一脉千里的祁连山和阿尔金山，北靠罡风浩荡的马鬃山、龙首山与合黎山，形成了一条绿洲连绵的狭长通道。河西走廊所辖的武威(凉州)、张掖(甘州)、酒泉(肃州)、嘉峪关、敦煌(沙州)，自古以来就是水草丰美、物产丰富的西北粮仓，同时又是重要的战略要地和边防要塞。在中国境内的丝绸之路上，尤以河西走廊显得底蕴深厚、波澜壮阔，一再地承载了我们民族最初的梦想和积极的作为。 2013年9月，习近平主席提出了“丝绸之路经济带”的倡议。这一宏伟的创意甫一面世，便得到众多响应。可以想象的是，在新的全球化背景下，这一条尘封良久的贸易大道，这一条被经年忘却的荒芜英雄路，这一片曾令我们民族血脉偾张的友谊桥梁，将再一次焕发生机。复兴丝绸之路，重现昔日的光辉，这理所应当地属于中国梦有效和最有力的一部分。未来可期，时间和实践将会给予这一倡议以充分的证据、丰硕的果实以及黄金般的品质。 那么，在历史的肌理深处，在流沙坠简似的过往岁月中，丝绸之路究竟为我们民族带来了什么样的启蒙？怎样的开篇？这里，谨以河西走廊为例。 P1-3