德主刑辅以德化人中国制度中的德治主张--聚文网

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道德出于人之本性，是生命的和谐。中国文化因有历来圣贤君子的道德教化，而涵养出了信仰道德、敬畏天理的人生态度。这种人生观与价值观是中国文化的核心，也是德治深层的内涵。以此为政，即要以仁心行仁政，务在劝善惩恶，护导民众立于人道之正途。实现善治必由仁心的感化。德教为先，以刑辅教，因德制刑，施刑为德，是中国德治传统的显著特征。德治制度因时损益，皆要以净化人心为本，以促进自他生命的完善为归，合乎“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”之义。

内容简介

“德主刑辅，以德化人”，是中国历来崇尚的德治主张，它既来源于上古圣王之垂教，也是对历代治国实践的经验总结。它反映出了中国文化的一贯特质，例如，尊圣崇贤、尊道贵德的人民信仰，知行合一的道德修养观，非功利的人生态度与价值取向，君民一体的存在观念，以及对上行下效的作用机制与因果规律的遵循，等等。本书选取有文献记载的历史故事，从“存仁心，行仁政”的政德修养、“德教为先，刑罚为辅”的德治次第、“长善救失，净化人心”的德教智慧三个角度阐明德治主张在国家和社会治理中的应用和体现。时至今日，这一为中国文化所孕育的德治理念，在国家治理与国民教化中更加发扬光大，以崭新的面貌愈发为世界瞩目，为世人认同。

出版前言
总序
导语
第一章圣贤之治
明刑弼教，德洽民心：舜帝与皋陶的对话
明德慎罚之道：周武王对弟弟康叔的嘱托
以仁心行仁政：孟子眼中的王道政治
第二章德主刑辅
天道好生而恶杀：酷吏严延年不得善终
礼者禁于将然之前：淳于髡的感叹
刑期于无刑：孔子听讼
第三章以德化人
家庭教育：周成王的素质教育
学校教育：汉明帝尊师
社会教育：子夏论乐教
德化成效：唐太宗释放的死刑犯也讲诚信
历史名言

德主刑辅 以德化人 中国制度中的德治主张

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德主刑辅以德化人中国制度中的德治主张