凤栖梧

《凤栖梧》由发表在国内文学名刊的12个短篇小说组成，汇集了王方晨近年来创作的短篇小说精品。游走于现实与想象之间、传统与现代之间、历史记忆与当下日常之间，王方晨的这部小说集更为沛满地展现了他的扎实、丰富和力量，以及有别于普通和流行的“深度思考”。在这部具有强烈个人面目的小说集中，他专注于市井、日常和地域，专注于“文化”“传统”和“创新”，重新赋予这些貌似平常的旧词以新意和反思，并以丰富、曲折和让人感吁的故事完成承载……故事的精彩性让读者能够轻易地进入并被它抓住，而掩卷时，则会被它“未说出”的深厚意味再次抓住。

王方晨，1967年出生，山东济宁人。中国作协会员，山东省作家协会副主席，现供职于《当代小说》编辑部。著有长篇小说《老实街》、“乡土与人”三部曲（《老大》《公敌》《芬芳录》）、《水洼》、《十日书》，中短篇小说集《王树的大叫》《背着爱情走天涯》《祭奠清水》等，共计六百余万字。作品先后近百次入选多种文学选本及文学选刊。曾获鲁迅文学奖、《小说选刊》年度奖、第十六届百花文学奖等多种奖项，作品多次入选省市“精品工程”及全国多种小说排行榜。

凤栖梧
大块伫立
麦河的恩典
微生细语
奔走的大玉
到福祝去
此刻天长
安定的门
育珠记
老夫还乡
报君知
八大人起

     我们极像做了场大梦。 梦有多长？至今也没能做完，恐怕还要子子孙孙做下去。 在那样的缥缈大梦中，人人得其所哉，习与性成。所享尊荣，尽都来之于老实街民俗淳厚。看那行住坐卧，不矜而庄者有之，怡然自乐者有之。 从祖先接过来的日子，一如天际草色烟光，绵绵见不着个首尾，端的时好时坏，这个却是不变，甚至老实街也像并未消失。 被拆的老街是去了另一个地方、另一个时代。不想倒罢，一想便如神明，保准离你不远，近得让你抬头望见一只大白馍馍。 不管流散何处，老实街人居家，馍馍一日不可无。闻不到馍馍气味，踏实得了吗？大白馍馍热腾腾、圆鼓鼓、光灿灿、芳馥馥，好像人世间本来就有，跟头顶的天、足下的地，跟老实街上清冽不歇的涤心泉一个样儿。 街南口的苗家，就是做馍馍的。 每日的某个时辰，馍馍房揭屉出笼，好看的白气蒸腾而起。长长一条老街，流漾着新馍馍诱人的麦香。人们早就习惯了。从嘴含乳头的那点儿年纪，就开始对这馍馍香不陌生。说不准更早，从受孕之日也未可知。而在老实街人的记忆里，那馍馍房也像本来就有，一直都在。 恰恰好，人都说苗家住的是座废弃的土地祠，至少翻建过。祠门砖额上的字迹，尚隐约可寻。渊博如芈芝圃老先生者，指认那是“福德神祠”四个字。 苗家馍馍房，就在原祠庙东耳房的位置。挨着老街呢。也是从很早，馍馍房的主人叫作苗凤三，及至老街人离别故园，也依然叫作苗凤三。 搭眼看这人，不像个和面做馍馍的，倒像缙绅名流。看不出市井中一般人老想发财的意思。脾气也超好。 能这样和颜悦色的人，是认为世上没什么值得相争的。 再看，却还是个馍馍房师傅。从头到脚，干净，一星半点儿的面粉也沾不到身上。春去秋来，面庞总不见老，白里透红，润泽有光，像常去美容院做保养。馍馍房不缺蒸汽，日日浸濡，可比面膜管用！ 馍馍房何曾衰败过？捎带着时刻免费美容，不怪苗凤三浑不知就把心底的快意给溢到了面孔上。 “不管到了哪个年代，你得吃，你得穿。” 不满足，就不会对人说这些话。 吃穿共两样儿，宽厚圆融的苗凤三占一样儿。民以食为天，这还是头一样儿。又不是高攀不起的山珍海味，单单是价廉而必需的馍馍。 作为一个与世无争、不老想着发财的人，没有理由不怡然自乐。春风得意马蹄疾，连他日常的脚步，都是翩然轻快的。 其实，身轻如燕才是苗凤三让人首先想起来的形象。 曾几何时，老实街苗凤三会轻功的传言就有。 三月三，放风筝。有孩子的风筝落到李铨发制笙店屋脊上。当时苗凤三还没成家。出老街会朋友，喝了几两烧酒回来，正巧遇到。二话不说，助跑几步，“噌噌噌”，蹬着墙皮就上去了。风筝丢下来，一个鹞子翻身，稳稳跳到地上。立在那里，利利落落，赛棵青松，几两烧酒当不得事！ 这是老实街人专享一次亲眼看他施展功夫，是对他会轻功的验证，后来也被大家越传越神。 人们没少撺掇他给大家重新展示，他却只笑说，“我怎会那个？”再不承认的。 越是不承认，人就越是认为他深藏不露，越是认为他功夫了得。连他怎么练出来的，都渐渐猜出个八九不离十。 苗凤三常会的好友，是后佛楼街上的，姓鹿名邑夫，就是他的同门师弟。两人一块去泰山桃花坞找了练家子拜师，回来后又一块苦练切磋。 后佛楼街人说了，练功的秘密场地，一个在城南佛慧山的黑风口松林，一个在鹿邑夫自己家。门一关，就是哥儿俩的世界。 细心人看过，他家屋梁都在发亮，桌子腿儿格外结实。 鹿邑夫练出了七七四十九着，笼统叫了“邑夫神气”，却又并不讳言，“邑夫七七盈天着，不及凤三易口诀。” 此中关节，也是两个。 非魔非道，动辄神啊气的，外行人不知为何。 人人生来沉重。刚满月的婴孩，久抱尚臂酸，更何况七尺男儿。P2－4