砚史 清初社会的工匠与士人

（1）作为清朝统治者所力推的松花石砚，为何没有在有清一代达到端、歙的高度？受到皇帝赏赐的松花石砚，本该是一项荣誉，但在受赏者的笔下却鲜有痕迹留存？（2）下洞开采原料的石工，在砚石品级的判定上，并没有太多的话语权，反而是砚石成品的使用者——文人精英，建立了一套评价体系。石工丰富的实践经验难以诉诸文字，从而阻碍了相关知识的传播，文人书写的便利性使其在砚石的评价中占据了制高点，甚至为了提高自己的权威性，文人撰写的文本中不乏对石工的贬低之语。（3）作为清初最有名的女性制砚家，顾二娘从众多男性匠人之中脱颖而出，成为流传后世的“顾大家”。矛盾的是，这样一位“大家”的生平事迹，却缺少专门的文字记载，只能在记载其他相关人士的字里行间去找寻，甚至其流传后世的名号，也是被冠以夫家之姓。

高彦颐教授倾十余年之精力，聚焦书写用具兼文玩的砚台，以此切入清初工匠与士人之间、性别之间、身体经验与知识生成之间的互动等社会问题，可谓别具慧眼。此书通过文献解读、田野调查、器物鉴赏、工艺过程描述、文人酬唱题铭、市场品牌营造，对以制砚名家顾二娘及其福州赞助人为中心的个案，做了细致深入的研究，堪称一部学术力作。而其自下而上、由表及里的观察与分析方法，也为物质文化领域辟出一条新径。
全书除“导言”和“结语”部分，共分五章。每一章都设置在不同的具体地方：紫禁城里的皇家工场，广东的采石场，苏州及南方其他地方的砚台雕刻工场，福建收藏家的家里。作者追查了砚台在宫廷与社会之间的运动轨迹，并通过砚台的整个社会生活，带入了与砚台相关的制作、使用、收藏和写作的人的生活。此外，这项研究亦展示了这个小物件所产生的强烈的情感和技术投资。

不合时宜的慢书/I
致谢/VII
导言/1
第一章紫禁城造办处：皇帝、包衣、匠役/15
新技术官僚文化/18
陶人之心：唐英和沈廷正/22
康熙朝宫廷的设计大师：刘源/26
刘源的跨媒材龙纹/31
“内廷恭造之式”/42
雍正对造办处的改造/46
工匠和皇帝：内廷样式的/49
雍正治下的砚作/53
宫廷和地方之间：帝国宣传的局限/60
第二章肇庆黄岗：砚工/65
灵砚和书写/69
采石的工具/70
工匠的识字问题/74
勘探和采石的专门知识/78
士人：石工知识在北宋的文本化/83
米芾：打造权威的鉴赏家/86
清代考据学：外省目击者重来端州/91
本土专家的自我展现/99
重访石工/104
第三章苏州：女工匠/107
专诸巷/109
顾家父子/112
出师/116
作品群组/121
定制过程/123
技艺等级/126
镌字/129
款识/133
杨氏兄弟/141
董沧门/146
造访顾二娘/152
第四章从苏州至全国：顾二娘的超品牌/159
杏花春燕图/160
地点、媒材和超品牌/168
顾二娘典型砚样/177
富立体感的砚/181
王岫君的文人山水/185
量产的菌砚样/193
铭文格套/195
从超品牌到神话/198
女性在父系家谱上的缺席/200
顾二娘与清初制砚之革新/202
第五章福州：藏砚家/205
福州藏砚圈与《砚史》/208
藏砚在宋代的起源/214
玩砚与士人男性特质/219
建立一批收藏：家传/224
市场中的实用专业知识/230
现代性和新奇性/235
赠砚/241
无形的传家宝/250
结语：文匠精神/255
实践文匠精神/258
金农和高凤翰/261
从士大夫到工匠型学者/267
文匠的性别问题/271
附录1清初文献记载的顾氏砚总录/275
一、大致年代确定者/275
二、年代不详者/279
附录2各大博物馆藏带顾二娘款砚/281
附录3福州赏砚圈成员/285
附录4林涪云编辑《砚史》的版本史/289
参考文献/295
他山之石，可以攻“砚”：读高彦颐《砚史》/319
译者后记/329