出敦煌

出敦煌，从阳关，或者玉门关离岸，研判天时地利和人和，还得问卦天相和狼烟，九九八十一难，九九八干一百难，所有的苦难都在葱岭之上涅槃，在帕米尔之葱岭，一条来自东方江南作坊的丝绸，遇到了鹰，看见了雪山，还有中亚的皇庭和地中海沿岸的城堡，以及那些饥渴难耐的金币和跃跃欲试的眼神，也看见了整个世界，丝绸：东方的性调+西方的手感，一个东方民族的气韵让整个世界为之迷恋。

非我，原名曹建川，中国作协会员，鲁22高研班学员，浙江文学院签约作家，现居甘肃敦煌，供职于青海油田；现任青海油田作协主席。出版有长篇小说《魅惑敦煌》《我以为莲》，长篇散文《在敦煌》，小说集《云朵之上是青藏》散文集《穿越青海长云》。创作有40集长篇电视连续剧《父亲的高原》。作品在全国30多家文学刊物发表，小说多次入选《小说选刊》《小说精选》和全国年度小说选等，曾获第三届第四届中华铁人文学奖、青海省青年文学奖等十多次省部级文学奖。

上篇：丝绸之路西域之南道
楼兰古国：迷惑在天地间的城郭
罗布荒原：聆听人类的苍天之耳
向度昆仑：玉意王朝的决然西顾
西域客栈：我在喀什等着你归来
葱岭向上：塔什库尔干云端面相
下篇：丝绸之路西域之北道
交河故城：西域大地的城堡名片
边关如故：千年屯守的西域子民
龟兹乐舞：丝绸古道的音乐国都
死亡之海：塔克拉玛干千年守望
月光如银：大唐诗人的家国情怀
外篇：丝绸之路西域之王道
西域西域：东方王朝的边际视野
丝绸丝绸：利箭挺度的东方文明

     楼兰，西出阳关的第一座城池。 那些以墙围城的国家们，宛若上帝不小心撒落的一把碎玉，嘀嘀嗒嗒滚落在西天苍茫的流沙地带。按照几千年来亚欧大陆上游牧民族和农耕文明参照丛林法则交相演绎的刀光剑影来看，它们的生是偶然，死是必然。 我没有金玉良言，或者要对历史说三道四。 告别敦煌，西出阳关，诗意地说，也许是行囊、弯弓、箭镞和飞马的暗示和引渡。或者说就是使命，是自由灵魂对一片尘封大地的轻声叩问。还或许是告别敦煌一不小心的转身，就被惯性推送到古阳关的口岸。又恰逢一个月光之夜，漠风卷尘，这实在是适合暗渡。 我跟那个消失了千年的楼兰，不期而遇在2018年8月15日的夜晚。满天明亮的星星给我送行，还有一条不算灿烂的银河。朋友赐我与酒，丝绸之路河西走廊上的葡萄发酵后的琼浆，只是没有夜光杯。当我举瓶畅饮，我就看见阳关的烽燧之后，那条被一座荒山紧锁了的地平线，恍若一扇城门被轰然洞开。 我来不及跟朋友拥抱，就别离。 正如唐朝那个名叫王维的诗人，他跟那个叫元二的朋友，在渭水岸边的小楼里以酒作别后，元二就再无下文。王维倒是因此别诗而名垂千古，他也因此给阳关这座边关赋予了郁结千年的凄离之气。那气息漫过千年，淹没了我的敦煌之别。这气息，漫过我的脚踝，也许还要淌过我身后的千年。我实在不能要求过多，朋友已经给了我美酒。美酒如玉，我满肠美玉，马蹄轻扬，纵驰而去。 朋友在阳关的岸边，淡隐淡远。 越过那座荒山，王维兀立在我的面前。 是的，在阳关，谁也别想撇开王维那忧伤凄迷的目光。 至于元二，我知道他只是王维的一个朋友，不是文人，是兵家。这在后来杜甫的诗文中可以看见他偶然的身影。杜甫有《送元二适江左》诗，自注云：“元曾庆孙、吴（即兵家孙武、吴起）举”，可见这是一位懂得兵法的人。安西是何处呢？唐朝的安西即安西都护府，府治在龟兹，即今新疆库车县地，是唐朝守边重镇。天宝六年（747年），唐玄宗命高仙芝为安西四镇节度使，元二去安西，就是奉命到高仙芝兵营任职。 还有诗人岑参，也曾在安西都护府任职。岑参将在后边的章节里隆重登场。 现在王维横在了我的马前。 王维，生于701年，卒于761年，唐代有名诗人；字摩诘，号摩诘居士。曾知道王维才华横溢，才思敏捷，既能写诗又会作画。 他有人缘。初到京城，就受到了京城名流的喜爱。做官后，偷闲修筑了一座小院，用来修养身心。为官之时也是半官半隐。这源于他内心藏着一匹自由的白马。这样的生活肯定悠闲且舒适，但也必定是波澜不惊。可是到了晚年，他依然得不到平静。 安史之乱，王维被叛军所捕。无奈，只能在叛军的麾下苟且偷生。 P7-8