做个寂寞的闲人

◎ 三代国人的精神食粮，与大师共语，体味人间百态 本书完整收录《雅舍》《寂寞》《快乐》等经典文章，并特别增加《闲暇》《一条野狗》《与动物为友》等珍贵文章，生活中的每一个细微之处在他笔下都变得十分可爱。 ◎ 原本选印，精心选编，呈现原汁原味的梁实秋 精选《雅舍谈吃》《雅舍小品》《秋室杂文》中的经典美文，生活不止忙碌，还有人间烟火，诗朋酒侪，闲下来感受这些，才能活得更像一个人。 ◎ 本本精选，立意独特 另外两本《人生难得开口笑》《从现在开始回忆》收录了梁实秋趣谈人生、怀人纪事等散文精华。三本书的主题与选篇经过仔细斟酌，从不同的角度写尽了散文宗师对众生万象的描摹、对闲情逸趣的述说以及对故国风土的怀恋。 ◎ 知名画师厚闲手绘封面，装帧温馨而典雅，捧在手里可以感受到淡淡的暖意。

江山风月，本无常主，闲者便是主人。生活不止忙碌，还有人间烟火，诗朋酒侪；闲下来感受这些，才能活得更像一个人。闲，便是为了窥见生活本真的面貌。 本书精选梁实秋先生六十余篇闲适生活的散文，内容丰富，构思精巧，文风潇洒清逸，随想随写，不拘篇章。融情趣、学问、智慧于一炉，在简洁的文字中透露出雅静平和，在平淡朴实中流露出风趣幽默，在嬉笑诙谐中显现出温厚大气。

梁实秋（1903—1987），原名梁治华，字实秋，笔名子佳、秋郎、程淑等，中国有名的散文家、学者、翻译家，中国第一个研究莎士比亚的权威。代表作有《雅舍小品》《雅舍谈吃》《看云集》《秋室杂文》，长篇散文集《槐园梦忆》等。 在重庆时，梁实秋与友人合买了一栋房子，取名为“雅舍”，“雅”字几乎贯穿了他的一生。他古道头脑，浪漫心肠，既超越人生又执着于世俗，文字博采众长，继承了中国传统文学的典雅，又吸收了人文主义的精华，令人自然萌生对美好人性的向往。

辑一 忘情于诗酒，寂寞是清福
闲暇
寂寞
快乐
书房
下棋
喝茶
饮酒
看报
读画
听戏
信
写字
生日
画展
散步
旧
雅舍
窗外
旅行
理发
洗澡
我看电视
画梅小记
辑二 闲居有风月，万物有性情
与动物为友
鸟
鹰的对话
猫的故事
一只野猫
猫话
白猫王子五岁
白猫王子六岁
白猫王子七岁
黑猫公主
小花
狗
一条野狗
骆驼
树
盆景
四君子
山杜鹃
哀枫树
群芳小记
辑三 食一碗烟火，偷半日浮闲
吃
馋
芙蓉鸡片
菜包
干贝
鲍鱼
笋
八宝饭
麦当劳
汤包
满汉细点
佛跳墙
粥
蟹
锅烧鸡
爆双脆
乌鱼钱
铁锅蛋
薄饼
水晶虾饼
咖喱鸡
狮子头
醋溜鱼

     寂寞 寂寞是一种清福。我在小小的书斋里，焚起一炉香，袅袅的一缕烟线笔直地上升，一直戳到顶棚，好像屋里的空气是绝对的静止，我的呼吸都没有搅动出一点波澜似的。我独自暗暗地望着那条烟线发怔。屋外庭院中的紫丁香树还带着不少嫣红焦黄的叶子，枯叶乱枝的声响可以很清晰地听到，先是一小声清脆的折断声，然后是撞击着枝干的磕碰声，最后是落到空阶上的拍打声。这时节，我感到了寂寞。在这寂寞中我意识到了我自己的存在——片刻的孤立的存在。这种境界并不太易得，与环境有关，但更与心境有关。寂寞不一定要到深山大泽里去寻求，只要内心清净，随便在市廛里，陋巷里，都可以感觉到一种空灵悠逸的境界，所谓“心远地自偏”是也。在这种境界中，我们可以在想象中翱翔，跳出尘世的渣滓，与古人同游。所以我说，寂寞是一种清福。 在礼拜堂里我也有过同样的经验。在伟大庄严的教堂里，从彩画玻璃窗透进一股不很明亮的光线，沉重的琴声好像是把人的心都洗淘了一番似的，我感觉到了我自己的渺小。这渺小的感觉便是我意识到自己存在的明证。因为平常连这一点点渺小之感都不会有的！ 我的朋友萧丽先生卜居在广济寺里，据他告诉我，在最近一个夜晚，月光皎洁，天空如洗，他独自踱出僧房，立在大雄宝殿前的石阶上，翘首四望，月色是那样的晶明，蓊郁的树是那样的静止，寺院是那样的肃穆，他忽然顿有所悟，悟到永恒，悟到自我的渺小，悟到四大皆空的境界。我相信一个人常有这样的经验，他的胸襟自然豁达辽阔。 但是寂寞的清福是不容易长久享受的。它只是一瞬间的存在。世间有太多的东西不时地提醒我们，提醒我们一件煞风景的事实：我们的两只脚是踏在地上的呀！一只苍蝇撞在玻璃窗上挣扎不出，一声“老爷太太可怜可怜我这瞎子吧”，都可以使我们从寂寞中问一头栽出去，栽到苦恼烦躁的旋涡里去，至于“催租吏”一类的东西之打上门来，或是“石壕吏”之类的东西半夜捉人，其足以使人败兴生气，就更不待言了。这还是外界的感触，如果自己的内心先六根不净，随时都意马心猿，则虽处在最寂寞的境地里，他也是慌成一片忙成一团，六神无主，暴躁如雷，他永远不得享受寂寞的清福。 如此说来，所谓寂寞不即是一种唯心论，一种逃避现实的现象吗？也可以说是。一个高蹈隐遁的人，在从前的社会里还可以存在，而且还颇受人敬重，在现在的社会里是绝对的不可能。现在似乎只有两种类型的人了，一是在现实的泥溷中打转的人，一是偶然也从泥溷中昂起头来喘几口气的人。寂寞便是供人喘息的几口清新空气。喘几口气之后还得耐心地低头钻进泥溷里去。所以我对于能够昂首物外的举动并不愿再多苛责。逃避现实，如果现实真能逃避，吾寤寐以求之！ 有过静坐经验的人该知道，最初努力把握着自己的心，叫它什么也不想，那是多么困难的事！那是强迫自己入于寂寞的手段，所谓参禅入定全属于此类。我所赞美的寂寞，稍异于是。我所谓的寂寞，是随缘偶得，无须强求，一霎间的妙悟也不嫌短，失掉了也不必怅惘。但凡我有一刻寂寞时，我要好好地享受它。 P6-8