儒藏(精华编二四二）

儒藏本《鹤山先生大全文集》为南宋大儒魏了翁文集的第一个整理本。《鹤山先生大全文集》的出版，必将推动对魏了翁其人其学的研究，并为相关的理学、文学、史学等领域提供可资利用的今人读本，为研究者案头所需。

《儒藏》（精华编）在中国古籍编纂目前首次将传世文献、出土文献及海外文献萃为一编，并全面整理。传世文献收录先秦至清末有代表性的、重要的儒家经典和反映儒家思想、体现儒家经世做人原则的典籍。出土文献主要收录近代以来出土的儒学典籍。海外文献则收录日、韩、越三国存世的重要儒学文献。采用最能代表儒家学术观的传统经、史、子、集四部分类法，按部、类、属进行分类（出土文献另列）。整理工作包括对收录的文献进行版本研究、校勘、标点及撰写校点说明等。《儒藏》精华编以标点加校勘记的形式进行整理，以繁体竖排排印本的形式出版，不仅收录历史上传世的儒家经典文献，也收录重要出土文献，并制成电子文本进行全文检索。同时，《儒藏》精华编还收录了域外的重要典籍，编为日本编、韩国编、越南编。《儒藏》精华编共2.3亿字，339册，是一次对儒家经典文献的重要汇编和整理。 本书收录《鹤山先生大全文集》卷一—卷五八。《鹤山集》为南宋大儒魏了翁的文集，本册包括诗、奏议、馆职策、进故事、状札、督府奏陈、书、记等。魏了翁，南宋着名理学家。嘉定中，魏了翁曾上奏朝廷为周敦颐、程颢、程颐、张载请谥，获朝廷诏可。解官期间，他筑室白鹤山下为鹤山书院，着书立说，授徒传道，人称鹤山先生。魏了翁博极群书，推崇理学，反对佛老学说。他师承朱熹学派的学术思想，后又受陆九渊派学说影响，终至“折衷朱陆”，将两派学说融会变通，转到以心学为主的立场，终成一家之言。他认为“心即天，心即理”，主张“尽心以求诸理”，借此以“端正人心”。同时，他在易学、诗学等方面也有独特的成就。了翁诗文造诣很深，少时即善属文，能诗词。其为文深衍宏畅，豪赡健雅；其词语义高旷，风格或清丽，或悲壮。《四库全书简明目录》谓了翁研思经术，其文根柢纯正，而纡馀宕折，出于自然，无江湖游士叫嚣狂躁之气，亦无讲学诸儒空疏迂腐之习。《鹤山集》在宋代即屡经刊刻，广为流传。淳佑间分别有姑苏本与温阳本问世，但至明清时，两本均已不存。南宋开庆间另有成都刻本，此本是在姑苏本与温阳本基础上进行校勘加工并增举文、策问、书札、《周礼折中》等内容而成，共一百一十卷。此本后有清代着名学者钱大昕手跋，今藏中国国家图书馆。此本为世间孤本，弥足珍贵，曾收入《四部丛刊初编》。

北京大学《儒藏》编纂与研究中心是经教育部批准、北京大学成立的实体性机构，以季羡林先生为首席总编纂，汤一介、庞朴、孙钦善、安平丘先生为总编纂，统筹《儒藏》工程的组织实施。中心联合国内外50所高校及研究机构，近400位国内外学者参与，共同完成《儒藏》的编纂与研究。

校點説明
吴淵序
重校鶴山先生大全文集卷之一
重校鶴山先生大全文集卷之二
重校鶴山先生大全文集卷之三
重校鶴山先生大全文集卷之四
重校鶴山先生大全文集卷之五
重校鶴山先生大全文集卷之六
重校鶴山先生大全文集卷之七
重校鶴山先生大全文集卷之八
重校鶴山先生大全文集卷之九
重校鶴山先生大全文集卷之十
重校鶴山先生大全文集卷之十一
重校鶴山先生大全文集卷之十二
重校鶴山先生大全文集卷之十三
重校鶴山先生大全文集卷之十四
重校鶴山先生大全文集卷之十五
重校鶴山先生大全文集卷之十六
重校鶴山先生大全文集卷之十七
重校鶴山先生大全文集卷之十八
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