了不起的女子

★古今中外30位很好女性的心灵图景和人生智慧 ★有名文史作家十年砍柴作序推荐 ★同名声音剧由“金话筒”奖得主李欣倾情献声，樊登APP播放量超200万 ★唤醒潜藏的勇气与智慧，蜕变成真实而完整的自我 ★随书附赠《了不起的女子》声音剧人物精选集&三堂表达课

《了不起的女子》集结了古今中外三十位很好女性的人生经历，其中有皇帝、政治家、科学家、文学家、艺术家、企业家……纵然面临社会与文化桎梏，但她们仍冲破藩篱，摆脱偏见，在不同时代、不同领域绽放出了独特的光芒。本书在剖析这些女性的内心世界与成长经历之余，也提供了一份自我觉醒的内在力量。愿经由本书，每个人都能找到自己的声音和通往自由的道路。

侯虹斌 作家、资深媒体人。上海交通大学文学学士，中山大学文学硕士。曾就职于《南方都市报》《新周刊》。微博、今日头条、腾讯大家、百家号等平台签约作家，复旦大学新闻学院新闻评论项目业界导师。在《新京报》《南方都市报》等媒体开设专栏。著有《圣母病》《女性进化论》《生为女子》《长信宫词》等十余部作品。

才情篇
李清照 “生当作人杰”的女中豪杰是怎么炼成的？
张爱玲 民国世界的临水照花人
林徽因 永远的沙龙女主人，永远的建筑学家
阿加莎·克里斯蒂 在她创造的世界里，无人生还
乔治·桑 肖邦与缪塞的灵感缪斯
弗里达 她的身体破碎了，她的灵魂完整了
杜拉斯 毕生用爱来抵挡太平洋的堤岸
气场篇
武则天 女人通往权力之路上，到底要打败多少男人？
埃及艳后 靠美色与智慧保全了一个王朝
伊丽莎白一世 嫁给英格兰，开启大英帝国的黄金盛世
叶卡捷琳娜大帝 利用男人的效忠走向辉煌的女沙皇
凯瑟琳·美第奇 从“傻白甜”到毒蛇王后
能力篇
董竹君 把锦江饭店献给新中国
张桂梅 用生命托举着困境女学生走出乡村，改变命运
南丁格尔 挽救无数生命的提灯天使
金斯伯格 改变美国女性的“异见大法官”
奥普拉·温弗瑞 世界上最有权势的黑人女性
谢丽尔·桑德伯格 美国硅谷最有影响力的女人
气质篇
阮玲玉 默片时代伟大的演员，却死于“人言可畏”
孟小冬 京剧“冬皇”与梅兰芳、杜月笙的爱恨姻缘
可可·香奈儿 一个改变全世界审美的女人
奥黛丽·赫本 降落人世的好看天使
玛丽莲·梦露 越性感，越孤独
戴安娜王妃 从天真少女到大不列颠的人民王妃
智慧篇
张幼仪 离开徐志摩，她成为上海滩一代银行家
杨绛 最才的女，最贤的妻
波伏瓦 比萨特影响力更大的作家
居里夫人 一个时代配不上她的女科学家
屠呦呦 拯救百万人的青蒿素之母
吴健雄 核物理女王，原子弹的助产士

     推荐序：不坠独立自主之志，女性才能做到“了不起” 拜读侯虹斌这本书后，我理解了书名为何叫“了不起的女子”，而不是“杰出的女子”或“成功的女子”。 “杰出”或“成功”仅是一种事实描述，可以用来概括一位男士或女士的人生。自人类告别母系社会，特别是进入到农耕文明时代以来，东西方都经历了漫长的男权社会。一位女性要在公共领域取得被认可的成就，需要付出的艰辛和承受的代价，比男性要大得多，以“了不起”来概括更为精准。对女性而言，“了不起”三个字也格外沉重。 本书讲述了中外历史上 30 位了不起的女子，她们中间有政治家、科学家、文学家、艺术家，所处时代最早者是被称为“埃及艳后”的克利奥帕特拉七世，最晚者为 1969 年出生的谢丽尔·桑德伯格。公众对这些女性并不陌生，她们的事迹早已广为流传。这本书是普及类历史读物，要把大众所共知的故事讲出新意，殊为不易。作者在诠释并不新鲜的故事时，有着不同于以往的解读角度和思想深度，从而使旧事具有新意。我认为这本书中作者抓住了这 30 位了不起的女子的共同点：她们自主意识的觉醒以及对自主意识的坚守。出众的才华、独立的思想、自由的灵魂、平等的姿态、坚强的意志，这些因素叠加起来，才铸就了这些女性各自充满荆棘而不同凡响的人生之路。 在漫长的历史长河里，各个民族涌现的有才华的女子如恒河沙数，不同时代、不同民族的女性取得功利层面的成功也很多。在过去数千年的人类文明史中，东西各个民族虽有着不同的历史进程和文化背景，却几乎共同选择了以男性为中心、女性为依附的社会秩序建构。在这样的社会形态中，大多数女性只能把才华和能力用在相夫教子，即对家庭内部事务的管理上。如本书第一篇所写的“千古第一才女”李清照，她因为各种机缘巧合得以让自己的作品广为传播，成为中国文学殿堂上可以和“李杜”“苏辛”并驾齐驱的文豪。而在中国古代，像李清照这样有才华的女性应该不少，但大多数只能把才华和岁月蹉跎在家庭之内。《红楼梦》中的探春感叹自己的命运：“我但凡是个男人，可以出得去，我必早走了，立一番事业。”《儒林外史》中的鲁小姐在父亲鲁编修的教导下，写得一手好八股文。鲁编修常常叹道：“假若是个儿子，几十个进士、状元都中来了！”空有一身才学的鲁小姐只能把蟾宫折桂的希望寄托在夫婿和未来的儿子身上。探春和鲁小姐虽是小说中的人物，但可看作中国古代众多有才能却被剥夺参与社会管理和公共表达权利的女性代表。 在古代中国——也包括其他大多数国家——女性在世俗层面的成功必须依附男人——辅佐好丈夫，教导好儿子。女性“在家从父，出嫁从夫，夫死从子”，遵从“三从”的社会秩序是女性取得世俗成功的前提，所谓“妻以夫贵，母以子贵”。女性独立获得的荣耀与成功是稀缺的，因而传统中国的国史、方志、家谱为女性立传，所表彰的大多数是“贞妇烈女”，旌表她们能牺牲自己的才华、青春甚至生命去维护压制女性权利、消融女性自主意识的社会秩序和道德规范。鲁迅在《我之节烈观》中说： 只有自己不顾别人的民情，又是女应守节男子却可多妻的社会，造出如此畸形道德，而且日见精密苛酷，本也毫不足怪。但主张的是男子，上当的是女子。女子本身，何以毫无异言呢？原来“妇者服也”，理应服事于人。教育固可不必，连开口也都犯法。他的精神，也同他体质一样，成了畸形。所以对于这畸形道德，实在无甚意见。就令有了异议，也没有发表的机会。 因此，中国传统戏曲评述成功女性的故事，其套路往往是丈夫早逝后，妻子含辛茹苦地将儿子拉扯大，想尽一切办法供儿子读书，争气的儿子科考高中、仕途顺遂，老母亲得到了诰封，安度晚年。对女性的评价，即在于她是否做好男权社会给她分配的社会角色。 《了不起的女子》所选取的 30 位中外女子，她们中多数也有寻常女性的爱情、婚姻，但与传统社会标准中的成功女性所不同的是，这些人都以独立自主的姿态载入史册。她们无论在政治领域，还是在文艺、科教、企业界，都用尽气力挣脱男权社会对女性种种制度的、道德的、文化的束缚而获得成功。虽然其中有些人，不乏在早期不得不适应男权社会的制度安排、借用男人的力量获得资源，比如中、俄历史上两位女皇武则天和叶卡捷琳娜大帝，都是靠嫁给帝王得以进入权力中枢，进而掌握优选权力。然而，她俩和历代有作为的太后不一样，不是通过控制当皇帝的儿子才掌握皇权的，而是自己拥有皇帝的名号，不假其他男人之手，独立地行使优选权力。 欧美从工业革命开始，中国则从清末民初新思潮兴起，经济形态和社会结构的变化促使男女平权成为一项代表文明与进步的社会运动。女性的自主意识和权利意识虽不断被唤醒，并在社会各个层面付诸行动，但道路依然是曲折而坎坷的。本书中所讲述的生活在法国19 世纪上半叶的伟大作家乔治·桑，雨果夸赞她：“乔治·桑在我们这个时代具有独一无二的地位。其他的伟人都是男子，唯独她是伟大的