世说新语 经典直读本

推荐一《世说新语》是研究魏晋风流的极好史料。其中关于魏晋名士的种种活动如清谈、品题，种种性格特征如栖逸、任诞、简傲，种种人生的追求，以及种种嗜好，都有生动的描写。综观全书，可以得到魏晋时期几代士人的群像。通过这些人物形象，进而可以了解那个时代上层社会的风尚。推荐二《世说新语》记言则玄远冷隽，记行则高简瑰奇。 ——鲁迅

《世说新语》内容主要是记录魏晋名士的逸闻轶事和玄言清谈，也可以说这是一部记录魏晋风流的故事集，是中国魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作，是我国最早的一部文言志人小说集。
本书收录了《世说新语》六卷，内容涉及政治、经济、军事、文化、风尚，反映了南北乱世的思潮风尚，上层社会的生活面貌，俨然中古文人之水墨长卷、魏晋六朝之百科全书。文白对照，双栏对读，魏晋六朝专家翻译，译文精准。专记魏晋名士的奇闻异事，是研究魏晋的极好史料。

 

世说新语卷一
德行
言语第二
世说新语卷二
政事第三
文学第四
世说新语卷三
方正第五
雅量第六
识鉴第七
世说新语卷四
赏誉第八
品藻第九
规箴第十
捷悟第十一
夙惠第十二
豪爽第十三
世说新语卷五
容止第十四
自新第十五
企羡第十六
伤逝第十七
栖逸第十八
贤媛第十九
术解第二十
巧艺第二十一
宠礼第二十二
任诞第二十三
简傲第二十四
世说新语卷六
排调第二十五
轻诋第二十六
假谲第二十七
黜免第二十八
俭啬第二十九
汰侈第三十
忿狷第三十一
谗险第三十二
尤悔第三十三
纰漏第三十四
惑溺第三十五
仇隙第三十六

     德行第一 一 陈仲举（蕃）的言谈是读书人的准则，一举一动都被当作世间典范。每登车勒马，大有澄清天下的志向。他做豫章太守，刚赴任，就问徐孺子（穉）住在哪里，想先去探望他。手下主簿说：“大家都希望您优选官署。”陈说：“当年周武王为了向商容表示敬意，来不及坐暖席子（就去拜访）。我礼敬贤人，有什么不可以的呢？” 二 周子居（乘）常说：“我只要几个月没有看到黄叔度（宪），那么一切庸俗鄙陋的念头，就已重新萌现了。” 三 郭林宗（泰）到汝南，拜访袁奉高（阆），车也不停，马也不卸；到黄叔度（宪）处，却逗留一整天，住了一宿又一宿。别人问他这其中的原故，郭林宗说：“叔度这人，就像万顷的水潭，你去澄清它也不显得清亮，你去搅扰它也不显得浑浊。他的器量又大又深，实在难以测量。” 四 李元礼（膺）风度秀美，品格严正。他对自己评价很高，常把维护天下的名教，当作自己的责任。知识界后进能够跨进他的门槛的，都认为是“登龙门”。 五 李元礼（膺）曾经赞叹荀淑与钟皓，说：“荀君很好的识见，难以企及；钟君高尚的品德，可为师表。” 六 做过太丘长的陈寔，去拜会做过朗陵侯相的荀淑。因家贫没有仆从，就叫大儿子陈纪驾车，小儿子陈谌拿着手杖跟随在后。孙子陈群还年幼，坐在车上。到了荀家，荀淑命儿子荀靖到门口接待，荀爽酌酒待客，其余六个儿子往来送菜送饭。孙子荀或年纪还小，坐在祖父膝前。当时大目前奏朝廷说：“（从星相上看），有真人东行。” 七 有客问陈季方（谌）：“令尊太丘君有什么功和德，居然享有天下大名？”季方说：“家父好比桂树生长在泰山山谷中，上面有几万丈高的山，下面有深不可测的渊，上受雨露的沾溉，下得到泉水的滋润。在这个时候，桂树哪能知道泰山有多高，渊泉有多深呢？所以不知他老人家究竟是有功德还是无功德。” 八 陈元方（纪）的儿子长文（群），才学出众，与季方的儿子孝先各自谈到各人的父亲功德如何，彼此争执不能分出高低，就去问祖父太丘君。太丘说：“元方有这样的弟弟，做哥哥不容易啊。季方有这样的哥哥，也难做弟弟啊。” 九 荀巨伯到很远的地方探望生病的友人，恰好遇到外寇来攻打郡城，友人对他说：“我眼看活不成了，你快走吧。”巨伯说：“我从远方来看望你，你却催我走，抛弃道义求得生存，难道是我荀巨伯的所作所为吗？”外寇既已来到，对巨伯说：“大军一到，全城的人都走空了。你是什么汉子，竟敢单独留下？”巨伯说：“朋友有病，我不忍丢开他不管，宁可用我的死换他一条命。”外寇听了，议论说：“我们这些不义之人，偏偏闯入了有道之邦（真是不应该啊）！”于是收兵回去。整个郡城得以保全。 十 华歆对待晚辈非常严格，即使在自家庭院里，也和在朝廷上行礼一样庄严肃穆。陈元方两兄弟却分外温柔友爱。不过两家人家，都不离和睦亲善之道。 十一 管宁、华歆一起在园中刨地种菜，看见地上有一片金子，管宁照旧挥动锄头，把金子看作瓦石一样；华歆拿在手里，端详一会儿，然后抛弃。他们又曾同坐一张席子读书，见有人乘着漂亮的车辆从门前经过，管宁照旧读下去，华歆却搁下书本出去观看。于是，管宁就割断座席，与华歆分开来坐，说：“你不是我的朋友！” P3-8