死之泉

"1.作者皆川博子1930年出生于韩国，曾就读东京女子大学外语科但却中途退学。于1952年结婚后成为家庭主妇，空闲之余广泛涉猎文学作品，立志成为作家。以《海与十字架》出道成为儿童文学作家之后，由于受到中井英夫、赤江瀑等人的影响，转向为创作悬疑、幻想文学。她从80年代开始涉足推理文学，在新本格推理的领域受到高度评价。其写作生涯囊括多项文学大奖，包括：学研儿童文学奖、小说现代新人奖、日本推理作家协会奖、直木奖、柴田炼三郎奖、吉川英治文学奖、本格推理大奖、日本推理文学大奖。 2. 吉川英治(1892-1962年）是日本的“国民作家”，他的作品被人们称为“百万人的文学”。在日本能与吉川比肩的，唯夏目漱石一人。依照他的遗志，1967年日本创立了吉川英治文学奖，是日本大众文学领域的重要奖项之一。松本清张、司马辽太郎、渡边淳一、森村诚一、东野圭吾等文坛大家都曾获此殊荣。本作为第32届“吉川英治文学奖”获奖作，出版之际即得到各方高度评价，并夺得1997年度《周刊文春》推理作品BEST 10首位。1999年，本作由Studio Life剧团首次搬上话剧舞台。 3.本作以“书中书”的形式展现在读者眼前。整本书是一个名叫“冈特·冯·弗吕斯滕堡”的人物所写的著作，再由另一名虚拟的人物“野上晶”翻译出来。作者采取这种形式达到了模糊虚实的目的，通过把虚构情节包装成纪实作品的手法，反而起到模糊边界的作用，借此构建出独特的故事世界。 4．阅读此书的过程中会油然生出一种快感。从头到尾，每一行每一字都紧扣心弦，无论哪个角色都在故事之中栩栩如生，总有种让读者认为作者一定是亲眼所见的真实感，最后被对至高之美的执着和背后无尽的悲剧交织而成的皆川老师的世界所折服。 5．翻开此书的读者，必将从黄昏到黎明，在台下屏息凝神观看世所罕见的舞台。那如同月光般的歌声，装点那些可怕又极具魅力的深夜戏码，哪怕幕布已经落下，也会久久在空中不散。——北村薰（日本推理作家） 6．超过500页大作的最后两页，颠覆了至今为止所描绘的世界里的一切。贞淑自美德的舞台上退出，人们在美的名义下被庇护与支配……真实与虚构、现实与梦想，站在各自的深渊中编织而成的故事，美丽而背德。读者会沉浸在皆川老师作品的世界观中，即使读完了最后一句话，那余韵依然令人震颤。——编辑"

二战下的德国，怀着私生子的玛格丽特住进纳粹设立的“生命之泉”收容所，并答应了研究不老不死，并对艺术怀有无比偏执的爱的医师——克劳斯的求婚。但在战火激荡之下，玛格丽特渐渐开始害怕言行愈发疯狂的克劳斯。而最终，她亲眼见到了人间地狱…… 双头去势歌手、沉眠在古堡中的名画、人体实验……爱与恨，美与丑，天堂与地狱两相交织，在这本书里最终化作一根捆绑魔狼芬里尔的魔法绳索。

"皆川博子（Hiroko Minagawa） 1930年生于旧朝鲜京城府（今韩国首尔），东京女子大学英语系肄业。1973年以《阿卡迪亚之夏》获小说现代新人奖，此后创作以悬疑、幻想、历史、时代小说为主。曾凭《壁：巡回演出杀人案》获得第38届日本推理作家协会奖，时代小说《恋红》获第95届直木奖，幻想小说集《蔷薇忌》获第3届柴田炼三郎奖。而探讨了神话、种族、家族、艺术等各种问题的本书于1997年《周刊文春》推理小说BEST 10选拔中位列第一，获第32届吉川英治文学奖。"

死亡之泉
后记
谢辞
参考文献

     1 一九四三年 我想起了“唱歌的城墙”。 那座城堡就建在环抱村庄的群山之中。把耳朵贴到城墙上，有时能听见孩子的歌声。据说听过的人既有交好运的，也有受诅咒的。而给我讲这个故事的人……我想，应该是我的外婆。 被遗弃在森林里的孩子、被继母丢进锅里煮熟的孩子、在月光下变成狼的男人、打了母亲后手臂变成铅块的男人……年幼的我，听外婆讲过许多故事。 把外婆的故事串起来，足以横跨几千年的时光。 在很久很久以前，外婆说众神中有一位叫洛基的，和女巨人生了三个小孩。 优选的孩子是狼，名叫芬里尔。老二是蛇，名叫约林格尔。小女儿则是上半身活着，下半身死去的海拉。 有预言说，当世界迎来终结，在众神与巨人族最后的战役之中，芬里尔将会吞噬身为战神和风暴之神，同时也是万物之父的主神——奥丁。而奥丁会因此死去。 众神惧怕这个预言，所以他们不得不束缚凶暴的芬里尔。他们铸造铁链，对芬里尔说： “你和这条铁链一样强韧吗？” “当然是我更强，比它强得多！”狼瞥了一眼锁链，回答。 众神把铁链搁在狼身上。狼在地上站定，咆哮一声，铁链立刻被挣断了。 众神又准备了比先前那条坚同数倍的铁链。 “你和这条铁链一样强韧吗？” “当然是我更强！” 狼使出全身力气，大吼一声。铁链应声四分五裂。 于是众神命令地下的侏儒，锻造能够捆住芬里尔的东西出来。 侏儒们用了六种材料，造出一条绳子。 这个故事我听外婆讲过很多遍，所以能轻松背出那六种材料的名字。 猫的脚步声、女人的胡子、群山的低语、黑夜的爪痕、鱼的呼吸、鸟的影子。 那是一条多么纤弱的绳子啊，就像用细丝拧出来的一样。 “你和这条绳子一样强韧吗？” 狼起了疑心：那绳子看着细，却八成是用坏主意和诅咒做出来的，我才不想以身犯险呢。 “如果你没挣断它的话。”众神说， “我们会帮你解开的。” 芬里尔不相信，众神却嘲笑它是胆小鬼，它一听就生气了。 “竟敢说我胆小？有种就来捆我啊。但是捆的时候，为了证明你们会信守诺言，你们之中要有一个人把手放进我的嘴里。” 众神听后面面相觑。 接着其中一个慢慢举起手，伸进芬里尔大开的口中。 这位勇敢的神，名叫提尔。 那条绳子紧紧嵌进狼的皮肉里。狼低吼着，咬紧牙关。上下的獠牙刺穿了提尔的手臂，提尔的血灌了狼满嘴。 众神笑得开怀，他们把狼捆得更加严实。狼蜷缩成团，满地打滚，发出痛苦的呻吟。可它越是挣扎，身上的绳子就捆得越紧。 只有提尔没笑。 手臂被狼死死咬着是很难笑出来的，就算是神也不例外。外婆说。 众神给捆绑芬里尔的绳头接上一条铁链，用它穿过一块巨大的圆石，埋入地底，又在上面压了一座大山。 芬里尔恨得咬牙切齿，它拼命挣扎，把还滴着鲜血的嘴张得老大。一位神见状，趁机拔剑捅进它的上颚，又把剑柄深深嵌进下颚之中。狼再也闭不上嘴了，血源源不断地溢出来，最终流成了一条河。外婆说，这河的名字叫“期待”，故事到这里便宣告结束。 接着她给我讲“会唱歌的城墙”的故事。 从前，有一个茨冈人的孩子，他的嗓音特别好听，而且非常擅长唱歌。 ——茨冈人。外婆说，在各个国家被称作吉卜赛人、金加利人或塔诺人的他们，称呼自己的族群为辛提或者罗姆人。 P8-10