怡红快绿

"蓝紫青灰，女，上海人。已出版长篇小说《离魂》《天堂里的陌生人》《随身而没》等十一部，散文作品有《花月令：四时赏花录》《野有蔓草：〈诗经〉草木图志》《谁佐清欢》《一番花事著光影》《花为馔》《食其果》《蔬食者》等。 "

序：草木皆兵
金钗十二
林黛玉·零陵香和蕶苓香
薛宝钗·蘅芜之香
史湘云·白海棠和断肠花
元春·香橼佛手
迎春·茉莉和素馨
探春·探春如雪
惜春·西方宝树唤婆娑
妙玉·(分瓜)瓟斝和葫芦杯
秦可卿·宝镜和木瓜
尤二姐·槟榔和槟郎
尤三姐·玫瑰花
巧姐·柚子和香团
群芳夜宴
任是无情也动人
日边红杏倚云栽
竹篱茅舍自甘心
只恐夜深花睡去
开到荼縻花事了
连理枝头花正开
芙蓉生在秋江上
桃红又是一年春
三春花事
黛玉葬花
香菱斗草
湘云眠芍
蔷薇颜色，玫瑰态度，宝相精神
香薷饮和糟茄鲝
茉莉粉
胭脂膏
通草花
端正楼和相思树
芭蕉树和蝴蝶梦
芸香草
修篁时待凤来仪
天雨曼陀罗华
茜雪和绛芸
蓼汀花溆
大观园花木图谱
附录 人间草木系列植物名录

     林黛玉·零陵香和蕶苓香 史载舜帝南巡，崩于湖南永州境内的苍梧之野，葬于湘江南岸的群山里，以山为陵，陵名舜陵，又名零陵。苍梧山一名九疑山，这里群山罗列，并排有九座山峰，绵延数郡，每座山中都有一条溪水流出。人至其郡，观山相似，见水疑惑，因名之为九疑，又作九嶷。 九嶷山因葬有舜帝而得享大名，但舜陵具体在哪个位置，当时就说不清了。传说舜帝的两个妃子娥皇和女英听说帝崩于苍梧之野，千里寻夫至此，不见帝陵，泪洒于竹竿之上成为斑点。她们寻之不得，惆怅而归，北返时过洞庭湖，投水而死，化为湘水之神湘夫人，舜帝也就成了湘君。 湖南有很多地名、物产都与这个传说有关。如斑竹，竹竿上有泪状斑点，传说那是二妃的眼泪洒上去所化，因此也叫湘妃竹。另外还有零陵香。 零陵香一物，长期存在于传说中。唐朝刘禹锡有个朋友去湖南永州做官，他闻讯后就作诗说“零陵香草满郊垌”，那个地方长满了零陵香哦，听上去十分向往。后来他自己被贬官朗州（今湖南常德）近十年，再写零陵香，情绪已大大不同。 湘水流，湘水流，九疑云物至今愁。 君问二妃何处所，零陵香草露中秋。 ——唐·刘禹锡《潇湘神》 零陵这个地方，因有舜帝之陵、湘妃之泪、屈子之魂，变得云雾缭绕、凄风苦雨、愁气冲天。后世之人来到这里，不是凭吊，就是招魂。连零陵山里出产的一株香草，都和湘妃产生了关联。 零陵香，《诗经》中名茼，又名蕙、薰，南朝时又名都梁香。 南朝宋盛弘之《荆州记》中写道：“都梁有山，下有水，清浅，其中生兰草。”蕑也称兰草，即现在菊科的佩兰。只因年代久远，朝代更迭，便有了都梁香和零陵香之名，久而久之，原名湮不可考，连刘禹锡听说了都满怀向往。我想他后来到了朗州，见了满溪满沟的零陵香，说不定会说：什么零陵香，原来就是香水兰、燕尾香啊。这两个名字，同样是佩兰的别称。“燕尾”是指佩兰叶子多歧，形似燕尾：“香水”是说用此草浸水，水亦染香。 兰草有“国香”之称，《左传》上说：“以兰有国香，人服媚之如是。”服媚之，即佩而爱之。史载郑文公有妾名燕姑，梦见神人给她一枝兰草，后生子，取名为兰，世称公子兰，就是后来的郑穆公。 因燕姑梦兰而生郑穆公，后世就把“梦兰”“兰梦”“兰兆”作为生子的吉兆。很多年后，汉景帝梦见一只红色的野彘从云中直下，进入崇兰阁。景帝从梦中惊醒，看见一团红雾遮蔽了崇兰阁的户牖，于是改崇兰阁为猗兰殿。没过多久，王夫人就在猗兰殿里生下儿子，小名彘，就是汉武帝刘彻。 “猗兰”一名，来自孔子。孔子周游列国，路过隐谷，见谷中香兰茂盛，叹息道：“夫兰当为王者香，今乃独茂，与众草为伍。”于是援琴鼓之，作《猗兰操》。猗兰就是美好又茂盛的兰草。 佩兰茎叶干燥后非常香，点燃可以熏香，因此得名薰草，魏晋时用来熏染宫室。薰草磨成粉，可以合香。 就像九疑被写作九嶷，零陵香在后世也写作蕶苓香。 第十五回，贾宝玉路谒北静王时，北静王将腕上一串念珠卸了下来，递给宝玉，道此系前日圣上亲赐，权为初见贺敬之礼。第十六回，林黛玉葬父归来，宝玉将北静王所赠香串珍重地取出来，转赠黛玉。黛玉却嫌是别的男人拿过的东西，掷还不取，宝玉只得收回。 P3-5