缎子鞋

《缎子鞋》是法国象征主义戏剧的代表作，发表于1929年，是克洛岱尔的剧本，以其史诗般的规格和象征主义的创作手法在法国20世纪戏剧中占有显著地位。全剧以16世纪西班牙对外扩张的故事为题材，以全世界为舞台，呈现了当时称霸欧洲的西班牙帝国野心勃勃，充满进取和开拓的精神风貌。全剧虽然以罗得里格与普萝艾丝的爱情悲剧为主线，但却突破单一戏剧和舞台的界限，而把16、17世纪丰富的历史内容和时代特色展现出来，大航海时代的政治、外交、征战、爱情以及宗教等都是本剧的有机组成，共同勾勒出一幅壮阔的历史画面。

第一幕
第一场 报幕人、耶稣会神甫
第二场 堂佩拉日、堂巴尔塔萨
第三场 堂卡米耶、堂娜普萝艾斯
第四场 堂娜伊莎贝尔、堂路易斯
第五场 堂娜普萝艾斯、堂巴尔塔萨
第六场 国王、掌玺大臣
第七场 堂罗德里格、中国仆人
第八场 黑女人若巴尔巴拉、那不勒斯士官
第九场 堂费尔南德、堂罗德里格、堂娜伊莎贝尔、中国仆人
第十场 堂娜普萝艾斯、堂娜缪西卡
第十一场 黑女人、（随后）中国人
第十二场 守护天使、堂娜普萝艾斯
第十三场 堂巴尔塔萨、旗手
第十四场 堂巴尔塔萨、旗手、中国人、一个士官、众士兵、众仆役
第二幕
第一场 堂希尔、呢绒店老板、众骑士
第二场 急性子、堂娜奥诺莉娅、堂娜普萝艾斯
第三场 堂娜奥诺莉娅、堂佩拉日
第四场 堂佩拉日、堂娜普萝艾斯
第五场 总督、众贵人老爷、考古学者、小神甫
第六场 圣雅各
第七场 国王、堂佩拉日
第八场 堂罗德里格、船长
第九场 堂卡米耶、堂娜普萝艾斯
第十场 那不勒斯总督、堂娜缪西卡
第十一场 堂卡米耶、堂罗德里格
第十二场 堂古斯曼、鲁伊斯·佩拉尔多、奥索里奥、雷梅迪奥斯、印第安人
第十三场 双重影
第十四场 月亮
第三幕
第一场
第二场 堂利奥波德·奥古斯特、堂费尔南德
第三场 总督、阿尔马格罗
第四场 三个哨兵
第五场 旅店老板娘、堂利奥波德·奥古斯特
第六场 堂拉米尔、堂娜伊莎贝尔
第七场 堂卡米耶、一个女仆
第八场 堂娜普萝艾斯（熟睡着）、守护天使
第九场 总督、秘书、堂娜伊莎贝尔
第十场 堂卡米耶、堂娜普萝艾斯
第十一场 总督、堂拉米尔、堂娜伊莎贝尔、堂罗迪拉尔
第十二场 总督、船长
第十三场 总督、堂娜普萝艾斯、众军官
第四幕
第一场 渔夫阿尔科切特、博戈蒂略斯、马尔特罗皮略、曼贾卡瓦略和少年卡洛斯·费利克斯
第二场 堂罗德里格、日本人大佛、堂门德斯·莱亚尔
第三场 堂娜七剑、屠家女
第四场 西班牙国王、侍从、掌玺大臣、女演员
第五场 比丁塞带领的第一队人、伊努鲁斯带领的第二队人
第六场 女演员、堂罗德里格、侍女
第七场 迭戈·罗德里格斯、副官
第八场 堂罗德里格、堂娜七剑
第九场 西班牙国王和他的朝臣们、堂罗德里格
第十场 堂娜七剑、屠家女
第十一即最后一场 堂罗德里格、雷翁修士、两士兵

     第一场 报幕人、耶稣会神甫 报幕人 让我们，我的兄弟们，我请求你们，把目光集中在大西洋的这一点上，它位于赤道以南仅仅几度，与新旧大陆的距离正好相同。人们在此地恰如其分地呈现出一艘折了桅杆、随风漂流的舰船的残骸。两半天体的所有星座：大熊星座、小熊星座、仙后星座、猎户星座、南十字星座皆尽井然有条地悬挂在天际，恰似巨大的烟火灯彩，宛如硕大无比的金属甲胄，布满了苍穹。我的手杖甚至都可以够得着它们。在这下方，如果一位画家想表现海盗——就算是英国海盗吧——袭击一艘可怜的西班牙舰船的情形，他肯定会在作品中想象这样一支桅杆，连同横桁以及帆篷索具，通统倒卧在甲板上，想象这推翻了的大炮，这洞开的舱门，这泊泊血迹，这遍地横尸，尤其是这一群交错叠堆的修女。如你们所见，在主桅的断杆上，绑着一个耶稣会神甫，又高又瘦。撕碎的长袍中露出赤裸的肩膀。他不断地念道：“主啊，感谢你将我如此缚绑……”不过，还是由他自己来说吧。好好听着，不要咳嗽，努力琢磨一下。你们琢磨不透之处，恰好是好看的地方，而最长的段落反倒是最吸引人的，你们觉得不甚有趣的恰恰是最逗的部分。 [报幕人下场。 耶稣会神甫 主啊，感谢你将我如此缚绑！有时我曾觉得你的律令是那么严厉， 而面对你的法则，我的意愿又是 那么困扰，那么倔强。 可是今天，我找不到任何别的方法更紧地靠近你，我枉然地想证明自己手脚的存在，然而没有一只手一条腿能稍稍避开你一点儿。 真的，我捆绑在十字架上，但我身所系的十字架却一无拴结，在海上随波漂荡。 大海多么自由，连苍天尽头的界线也消失殆尽， 这界线将我已离开的旧世界和另一新世界间的距离 分为两半。 我的周围，一切都在消逝，在这修女们尸首迭叠的小小祭坛上，一切都已耗尽。也许没有混乱，葡萄就不能收获， 但是，些许动荡过后，万物又重归于永恒的安宁。 我若以为遭到抛弃，那只消等候身下万无一失的强大力量再次袭来将我攫住，将我抛起，就好像一瞬间，我听凭无底深渊的欢腾， 这股涌浪，将是把我卷走的最后一股。 我掌握，我使用这整个由天主创造的不可分割的作品，在它身上，我丢弃了自身的意愿，深深化入了天主神圣的意愿中， 化入了伴随未来一起制成一整块撕不烂的布料的往昔之中， 化入了听我呼唤的大海之中， 化入了吹拂我脸膛的阵阵微风之中，化人了这两个友好的世界之中，还化入了这高悬天穹的毋庸置疑的灿烂星汉之中， 我为这片广土祝福，我的心在如此诱人的夜晚为它占卜！ 愿赐予它的是牧者亚伯在他的河流与森林中得到的恩宠！愿战争与纠纷在那儿销踪绝迹！愿伊斯兰教不要玷污它的海岸，还有那比异端邪道更糟糕的鼠疫！ 我将自己奉献予天主，现在，安息与轻松之日已经来临，我可以把自己托付给这捆缚着我的绳索。 每当需要作出选择，只需一个动动手掌这样微不足道的动作时，人们总喜爱大谈什么牺牲。 说真的，唯有作恶才需下决心，因它背离现实，与处处选中我们、操纵我们的永恒的巨大力量相脱节。 现在，这已是我以自己方式所作的散发出死神气息的弥撒的最后一次祷告：我主，我替我的兄弟罗德里格向你恳求！ 我没有别的孩子，哦，我主，他也知道他不会有别的兄弟。 你看到他起初踏着我的足迹，站到了织有你的字母图案的旗帜下，现在，也许因为结束了初修期，他就想背离你了， 他向往的并不是等候，而是征服和占有 他所能征服和占有之物，仿佛世上没有属你之物，仿佛他所在之处并无你的存在。 然而，我主，要想摆脱你并非一桩易事，他若是不能明明白白地投向你，就让他浑浑噩噩地去吧，他若不能直截了当地来，就让他转弯抹角地去吧，他若不能一门心思地来， 就让他带着众多混杂的思念，艰辛地去吧； 他若是渴望作恶，但愿那只是一种能与善并存的恶； 他若是渴望}昆乱，但愿这混乱能把他身边的、阻挡他获得拯救的城墙震得土崩瓦解， 我对他以及跟他在一起的众人说，让他韬光养晦。 因为他属于这样的一类人，他们只有拯救跟在他们身后效仿的大众才能最后拯救自己。 你已教会了他渴望，但他还未猜测到何谓被渴望。 告诉他，你不是专享能够缺席的一位！把他和另一个如此美丽的、透过间距召唤他的生灵连接在一起！ 把他变成一个负伤者，因为一生之中他已见过一次天使的面目！ 填满这些情人心中的欲壑，排除他们种种变化无常的意外表现， 让他们体现出最初的浑然一体来，体现出他们在难以遏制的关系中恰如天主曾构思过的本质来！ 他在大地上企图卑贱地说出的话，我将在天上把它转达出来。 P7-10