漫游中轴线

本书从漫游的角度，以图文并茂的形式，用通俗生动的语言，介绍了北京中轴线的由来、中轴线上及中轴线附近的有名古建筑，以及它们背后的历史故事和文化意蕴，有助于让读者了解北京中轴线，树立文化自信。

北京中轴线，是北京城老城的“脊梁”和“灵魂”。它是自元大都、明清北京城以来北京城市东西对称布局建筑物的对称轴，北京城的许多其他建筑物也位于这条轴线上。 北京中轴线区域，汇集着北京古代城市建筑的精髓，见证北京城的沧桑变迁。中轴线区域是中国乃至世界上文化遗产、文物古迹、博物馆、公园、大型歌剧院最密集的地方！ 《漫游中轴线》一书主要分为“元大都的兴建”“明清时期北京城的发展完善”“漫游中轴线”三个部分。本书图文并茂，文字作者和插图作者均为北京市文物局系统工作者，对北京中轴线较为熟悉。本书有助于让读者了解北京中轴线，树立文化自信。

一、元大都的兴建
二、明清时期北京城的发展完善
三、漫游中轴线

     亲爱的读者，如果有一天你事业有成，祖国大地任你选，你会选在哪儿建你的“豪宅”、别墅？ 背后有连绵的青山，前面是一望无际的田野，身旁流淌着碧绿的湖水，头顶有一行行大雁飞过澄净的蓝天，春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪……这样的地方，你会选吗？ 如果你真的选了这样的地方，那么，你和元代开国皇帝忽必烈的想法是一样的！忽必烈当年就是精心挑选了这样一个地方建造自己的“豪宅”——皇宫和帝国的都城——元大都。 至元四年（1267），忽必烈选定这块宝地后，马上选拔人才，召集能工巧匠，开始了都城的兴建工作。 至元三十一年（1294），元大都基本建成。元大都平面呈长方形，周长约28．6公里，面积约50平方公里，布局完整，道路规划整齐、经纬分明，是当时世界上优选的都市。明清时期的北京城就是在元大都的基础上改建和扩建的，元大都奠立了近代北京城的雏形。 元大都的建成，是城市建设目前的里程碑，是中国古代都城规划建筑的一件杰作。元大都是13～14世纪世界上最宏伟壮丽的城市之一，其严谨的规划布局，精湛的建筑技艺，都是当时世界上罕见的。 当年，欧洲“旅游达人”马可·波罗来到“汗八里”元大都时，接近惊呆了：“其美善之极，未可言宣！” 他无比景仰地走近皇宫，赞叹道：“此宫壮丽富赡，世人布置之良，诚无逾于此者。顶上之瓦，皆红黄绿蓝及其他诸色，上涂以釉，光泽灿烂，犹如水晶。致使远处亦见此官光辉，应知其顶坚固，可以久存不坏。” 他闲逛街市，抬眼观望，感叹道：“街道甚直，此端可见彼端，盖其布置，使此门可由街道远望彼门也。”“全城地面规划有如棋盘。” 马可·波罗在心中高喊：谁能告诉我，这个城市是谁设计的？是怎么建造成的？ 元大都规划设计的总负责人，是忽必烈极为信任和倚重的汉臣刘秉忠。 刘秉忠对忽必烈的重要性几乎如同诸葛亮之于刘备。刘秉忠出身世宦之家，自幼聪颖好学。才识过人，但少年不得志，被迫弃官隐居山中，后来拜天宁寺高僧虚照为师，研修佛法。 是金子总会发光的。26岁时一个偶然的机遇，让刘秉忠迎来了人生的开挂。蒙古乃马真后元年（1242），北方禅宗临济宗领袖海云禅师奉蒙古宗王忽必烈的诏令前往和林。当他路过云中时，听闻云游在此的刘秉忠博学多才，便邀刘秉忠同行。刘秉忠拜见忽必烈后，讲述佛法大意，忽必烈十分赞赏，多次垂询。 刘秉忠几乎无书不读，对天文、地理、律历、占卜等无不精通，尤其深入研究过《易经》及宋代邵雍的《黄极经世书》。此外，刘秉忠对天下事也了如指掌。忽必烈对刘秉忠相见恨晚，视若肱股，宠信有加，把他留在府邸任职。 此后，刘秉忠成为忽必烈的智囊团的核心成员，不仅为国家发展建言献策、建章立制，还承接了建设元大都的重任。 刘秉忠堪称一代奇人，在城市规划设计和建设方面也是一位专家。他曾于蒙古宪宗六年（1256）受命在漠南金莲川草原上设计建造元上都城，历时三年建成。忽必烈就是在此登基的。 元上都城的成功营建，为刘秉忠规划设计元大都城提供了经验。刘秉忠对元大都的规划设计，也奠定了如今北京城最初的城市雏形。 自至元四年（1267）开始，刘秉忠奉命在原燕京城东北位置规划设计并开始建造一个规模宏伟、工程浩大的新都城，即元大都。 初建元大都时，刘秉忠首先划定了城市的南北中心轴线。 刘秉忠命人在中心轴线的北端处筑起一座高台（中心台），在高台北面的中心轴线上建造了钟楼，在高台南面依次建造了鼓楼、石桥、皇宫、御道、城门。在中心轴线的左右，均衡地安置衙署、兵营等“中央单位”，以及50处被称作“坊”的居民小区。 城市东西两侧的城墙、城门至中心轴线的距离都是相等的，而且这种城市布局一直保留到今天。东西相对应的广渠门与广安门到中心轴线的距离是相等的，阜成门与朝阳门到中心轴线的距离也是相等的，南北城墙上的城门亦是如此。 刘秉忠如将军般，每日站在如嘹望塔般的高台上“排兵布阵”、下达指令。不过，他比将军要站得久，思考处理的琐事也要多得多。 那么，是什么指引刘秉忠进行了这座国际大都市的规划建设？原来，他手里有本流传了近两千年的“宝典”——《周礼·考工记》。 《周礼。考工记》中记载着先人建造都城的规制：“匠人营国，方九里，旁三门。国中九经九纬，经涂九轨。左祖右社，面朝后市，市朝一夫（古代长宽各百步为一夫之地）。“宝典”中的“国”即是都城，都城的基本格局全部书于纸上。 中国古代思想文化的主体是儒、道、佛。刘秉忠作为中国古代文化的集大成者，在建造都城时也将这三种思想融入了城市的规划建设之中，将宫殿、官署集中在城市中轴和中心地区，体现了儒家的“中庸”和中央集权的思想。P3－8