富贵论 端正富贵态度 开启幸福人生

《富贵论》是一个思考体系。它顺应幸福人生富贵两线，尊重富贵各自特色与成长规律及其相互间的相辅相成与生克转化，倡导“遵道、正相、赋能、协和、通融、熵律”，追求美好生活，实现幸福人生。其中，“遵道”是遵守富道和贵道以及富贵之道；“正相”是端正优化富相和贵相；“赋能”是提升富能和贵能；“协和”是利用富贵相依、克服富贵相离，促进两者相辅相成；“通融”是理论上促进富贵相通、实践中助力富贵相融，促成富贵和谐共生；“熵律”是优化耗散结构、持续减熵做功，提升富贵人生质量和有序性。

桂泽发，经济学博士，交通银行总行私银部副总裁。曾担任人民教师，讲授政治经济类课程。1997年加入交行，先后效力于福建省分行、交总行办公室、个金部、研究部等多个部门和甘肃省庆阳市政府(常委副市长)。近年公开出版《中国银行业再造》《中国银行业财富管理之路》等著作5部，文章50余篇，主持撰写研究／调研报告十余篇。持证SE(高级经济师)、EFP(理财管理师)、PB(国际私人银行家)等。受邀为国家金融与发展实验室及中国银行业协会智库，新浪、第一财经、21世纪、头条专栏作家，中国作协(金融)、上海作协(杂文)会员。对商业银行经营管理、产业金融、零售金融、财富管理和私人银行等有着持续的研究和较为丰富的实务经验。

序一
序二
序三
开探富贵学,发掘幸福源（自序）
第一章概述
第一节富能
一、构成
二、关系
第二节富相与富道
一、富相
二、富道
第二章观富之道
第一节宏中微观
一、宏观
二、中观
三、微观
四、见微知著
第二节近远观
一、近观远观
二、远近谋
第三节主客观
一、主观客观
……

     第一篇 富论 先来一段说文解字吧。幸福的“幸”字是一个“手焙”，类似于今天的“幸运符”；幸福的“福”字是左右结构，左边意指祈求，右边是个大酒缸，作为供品。酒在古文化中普遍代表财富。可见，“幸福”以“财富”为基础。 再看“财富”。“财”字左边是“贝”，是财的代指。“富”字上面笔划代表“家”，下面笔划代表“酒”，又是财富的代指，家中有酒即为富。再看“贵”，上面是“手”，下面是“土”，诚实劳动，土中生财，滋养众生。可见，无论是“幸福”还是“富贵”，都与“手”“财”有关。这表示，人们通过辛勤劳动、真诚付出，获取财富，养家糊口，繁衍生息，就是可贵的。这样的人生就是幸福的人生。 正常自然人有两大属性：一是物质性，求富；二是精神性，求贵。富，由内而外，有富道与富相；贵，由内而外，有贵道与贵相。相由道生，富从贵来。富贵相依、相离、相通、相融、相熵，熙熙攘攘，富来贵往，错综演变，相生相长。贵阴富阳，熵增熵减，富贵平衡，幸福久长。 亚里士多德认为，幸福是生命的意义和使命，是我们的优选目标和方向。幸福是我们生命的衡量标准，它对我们本身甚至整个社会都有极大的影响。当我们意识到并且将幸福作为至高财富时，我们才能享受到真正的安宁。 美国有名心理学家赛利格曼提出了一个幸福的公式：总幸福指数：先天的遗传素质+后天的环境+你能主动控制的心理力量（H=S+C+V）。总幸福指数是指一个人较为稳定的幸福感，不是暂时的快乐和幸福，而是对自身生存状态的全面肯定。不难看出，这当中既包括“富”的因素，也包含“贵”的因素。 保罗·萨缪尔森也曾经提出这样一个关于幸福的公式：幸福：效用／欲望。效用是人消费某一种物品时得到的满足程度；而欲望是对某一物品效用的强烈需求。这个公式表明，幸福是效用和欲望的比较后的综合感受。在欲望一定的情况下，效用越大人们的幸福感就越强。一般来说，“富”的增加有助于效用的获得和增加；“贵”的增加则有助于欲望的控制和减少。这一加一减之间，共同推动幸福感的提升。可见，“富贵”是与“幸福”紧密相关的。 “仰看鸾鹄刺天飞，富贵功名老不思”（宋·苏轼《和晁同年九日见寄》）、“丹青不知老将至，富贵于我如浮云”（唐·杜甫《丹青引赠曹将军霸》）、“功名不垂世，富贵但堪伤”（南宋·陆游《秋兴》）、“为官的家业凋零，富贵的金银散尽”（清·曹雪芹《红楼梦十二曲——飞鸟各投林》…… 这些关于“富贵”的诗句，大抵都是将富贵联在一起说的。其实，富和贵是两个不同的事物，是可以而且应该分开来说道的。 本书共三篇。第一篇，富论，论述富能、富相与富道；第二篇，贵论，论述贵能、贵相与贵道；第三篇，富贵之论，论述富贵能、富贵相与富贵道。通过三篇论述，试图将富贵关系讲讲清楚。 本篇为富论，论述富能、富相与富道。富能，是矢；富相是表；富道是里。富相是果；富道是因。一般情况下，富道决定富相，富相反过来影响和映射富道。有什么样的富道，就会有什么样的富相，并最终呈现出相应的富能来。 第一章 概述 笔者以为，财富管理有“五维三阶”之说。这“五维”是指：财富的数量、质量、位置以及时间元素和管理者的意识元素。 这“三阶”呢？前三维即财富的数量、质量和位置构成了“资产配置”这一阶，类似于通常意义上的空间概念；加上时间维度，就进阶到“理财”概念了；再加上人的意识维度，那就进阶到了现在人们耳熟能详的“财富管理”这一阶段了。空间财富加上时间财富，再加上人的意识财富，便增添了财富管理的人性化色彩，构成了“五维财富”。 “以人为本”是财富管理的灵魂。从具象到抽象，从静态到动态，从物性到人性。讨论财富管理，有一个逐步递进的过程。 本章着重概述富能、富相、富道三者关系。从富能研究人手，进而研究富相和富道。 第一节 富能 一、构成 从古至今，财富都被视为人类繁衍生息和发展强盛的巨大力量和不竭源泉，是人类永恒的渴望和追求。在走过蛮荒时期，步入文明时代之际，人类开始摆脱物欲的束缚和控制，关注财富内在的价值。 有时候我们管理的财富是有形的，而有时则是无形的，但无论如何财富都是一种客观存在。它们有价值，可描述，可观察，可解析，可管理。为便于说理，笔者尝试构造“富能”这样一个概念，用以表示我们所管理的财富。富能包括三要素，分别是：富量、富质与富品。 （一）富量 富量，是财富的总量和规模概念。富量的衡量与财富形态和种类有关，有些财富是容易称量数量和规模的，而有些则不易称量；有些财富的体量是较稳定的，有些则易于变动。所以，不难理解，富量与时间、地点、种类等因素有关，抛开这些前提条件讨论富量是不科学的，也是无益的。比如，对比现时价值100万元的股票和同价的房产；一年后，它们的价值体量可能会发生很大的变化。 （二）富质 富质