人与公民卢梭社会政治思想研究--聚文网

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内容简介

社会状态及其无处不在的恶是现代个体必须直面的命运，就像爱弥儿虽有父母却必须承担孤儿的命运一样。但它并不是仅仅在消极意义成了每个人都摆脱不了的泥潭，卢梭看重的倒是这种恶的处境恰恰是每个人发现自身的真正契机。卢梭的思考就是从这样的时代危机开始的，过度的文明化在十八世纪的巴黎带来了人心的败坏和风尚的腐化。古典德性的道路已经逝去，唯有回到自然状态考察人性的本来面目，才能找到重生的力量。但自然人性不是固定的原点，它与环境的互动本身就包含着历史的演化，也即是说，自然状态的演化史亦是社会的生成史。同时，人性虽出自自然，却更需要在社会的教育中获得成全。卢梭笔下爱弥儿式的教育展现了人性逐步实现的线索，也标示了现代个体在财产、信仰和家庭等层面确立自身的方式。在此基础上，现代个体才能像爱弥儿一样，借助意志与意志的联合，造就“人民”。若要成为公民，就要首先成为一个“人”，人与公民之间的阶梯，即是我们创造自身的历史。

作者简介

张国旺，中国政法大学社会学院社会学系主任、副教授、硕士生导师。研究方向主要为社会理论、法律社会学、法理学、法律与文学等。芝加哥大学社会学系访问学者（2012一2013），环球时报公益基金会“希望英才”称号获得者（2014），第四届台湾思源博士论文奖优等奖获得者（2015），第八届士恒青年学者（2019）。

导论必须保卫社会
第一节著作统一性问题与现代社会的危机
第二节社会生活、绝对权力与上帝意志
第三节自主性难题及其出路
第一部分
个体与社会的危机
第一章自恋（amourpropre)与个体的主观结构
第一节自恋与自我
第二节自恋与他人
第三节自恋、社会与政治
第四节结语
第二章趣味、思虑与身体：社会生活的危机
第一节意见与趣味
第二节思考与思虑
第三节孱弱的身体
第四节结语
第二部分自然与牡会
第三章身体的自然：被动性与自主性
第一节自然状态与战争状态
……

人与公民 卢梭社会政治思想研究

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