俄国革命史(1-3)

托洛茨基是苏联工农红军、第四国际的主要，苏维埃俄国重要领导人。《俄国革命史》使他不再只是十月革命的主要领导人之一，还使他作为历史学家被后代所永远铭记。英国历史学家A.L.罗斯（Rowse）如此评论托洛茨基：“托洛茨基具有一种历史理论，使他有可能理解历史并将事件联系起来。如果将他的著作与温斯顿·丘吉尔的著作《世界性危机》作一番比较，就可以更清晰地看到这一点。因为就性格和才华而言，他们二人在某种程度上既相似也有差异。在丘吉尔先生的笔下，历史带有个性色彩，事件叙述得生动、有力，与托洛茨基颇有几分相似之处，但丘吉尔的历史背后没有历史哲学。”

《俄国革命史》是苏联革命家托洛茨基撰写的史学名著，全书共3卷。书中包含对俄国“二月革命”和“十月革命”极为详实的记录。本书采用第三人称叙事，作者试图“绝对不依赖个人回忆写成”，尽可能客观具体地描述革命自身的进程，同时将用活生生的场景写成革命历史的特长发挥。本书的第一卷，主要介绍二月革命的背景、发生及“二月起义”后到“四月危机”、“六月示威”的历程。作者认为，二月革命仅仅是“一具外壳”，十月革命的内核蕴藏在其中。“二月革命的历史就是十月革命的内核怎样从自己的妥协主义外壳中剥离出来的历史。”第二、三卷，完整记述了从“七月危机”到十月革命的历史。作者整理了大量的史料，卷帙浩繁，力求叙述地完整详细，“教人们去了解革命是如何准备、如何发展和如何胜利的。”

列夫·托洛茨基（1879～1940），原名列夫·达维多维奇·布隆施泰因，俄国与国际历史上最重要的无产阶级革命家之一，苏联红军的之一，二十世纪国际共产主义运动中拥有争议的左翼反对派领袖，他以对古典马克思主义“不断革命论”的性发展闻名于世，第三共产国际和第四国际的主要之一（第三国际前三次代表大会的宣言执笔人）。1927年，托洛茨基曾因坚决反对斯大林对中国大革命的瞎指挥，被开除出党。著有《被背叛的革命》《俄国革命史》《列宁以后的第三国际》《总结与前瞻》《1905》《文学与革命》《斯大林与中国革命》等著作。

第一卷二月革命
俄文版前言
前言
第一章俄国发展的特殊性
第二章战争时期的沙皇俄国
第三章无产阶级和农民
第四章沙皇与皇后
第五章宫廷政变的念头
第六章君主制度的最后挣扎
第七章1917年2月23—27日的五天时光
第八章谁领导了二月起义
第九章二月革命的离奇现象
第十章新政权
第十一章两个政权并存
第十二章苏维埃执行委员会
第十三章军队与战争
第十四章当权者与战争
第十五章布尔什维克和列宁
第十六章重新武装党
第十七章“四月危机
第十八章第一届联合政府
第十九章进攻
第二十章农民
第二十一章群众的进展
第二十二章苏维埃代表大会和六月示威
结语
附录一第一章参考材料
附录二第十六章附录
附录三致加利福尼亚大学A．考恩教授的一封信
第二卷十月革命第一部分
前言
第一章“七月危机”：酝酿和开始
第二章“七月危机”：顶点与破灭
第三章布尔什维克能在7月夺取政权吗
第四章大肆诬告的一个月
第五章反革命势力抬头
第六章克伦斯基和科尔尼洛夫(俄国革命中的波拿巴主义分子)
第七章奠斯科国务会议
第八章克伦斯基的阴谋
第九章科尔尼洛夫叛乱
第十章资产阶级与民主派的力量较量
第十一章处于打击之下的群众
第十二章巨浪翻腾
第十三章布尔什维克和苏维埃
第十四章最后一届联合政府
第三卷十月革命第二部分
第十五章十月革命前的农民
第十六章民族问题
第十七章退出预备国会和为苏维埃代表大会而斗争
第十八章军事革命委员会
第十九章列宁号召举行起义
第二十章起义的艺术
第二十一章占领首都
第二十二章攻占冬宫
第二十三章十月起义
第二十四章苏维埃专政的代表大会
结语
附录
一官僚制度的传奇
二一国建设社会主义
三“不断革命”理论问题的历史问答
四1905年《总结与展望》一文摘录
五单子出版社的附件

     第一章 俄国发展的特殊性 俄国历史最基本也是最稳定的特点就是其发展的迟缓性，以及由此相伴产生的落后的经济状况、原始的社会形态和低下的文化水平。 俄国居民生活在东方强风与亚洲入侵者长驱直入的一望无际的寒冷大平原上。在这样的自然环境中，他们注定要长期处于落后状态。他们跟游牧民族的斗争几乎持续到17世纪末，而他们跟导致冬季严寒和夏季干旱的强风的斗争直到今天也没有完结。作为整个发展基础的农业走上了粗放经营的道路：在北方，森林遭到砍伐和焚毁；在南方，亘古的草原被翻耕过来。一句话，对大自然的开发靠的是不断扩张规模，而不是深入挖掘潜力。 当年西方的野蛮人蜂拥踏进罗马文化的废墟，那里成堆的古老石块可以作为他们的建筑材料。与此同时，居住在东方单调大平原上的斯拉夫人却找不到任何文化遗产，因为他们的前辈一直处于比他们更低级的发展阶段。在自己的天然边界内迅速立住脚跟的西欧各民族创造出了工业城市的经济与文化结晶。东方大平原上的居民在人口刚显得有点稠密时就钻进了森林，或者迁徙到边远地区和草原地带去了。在西方，最富于进取精神和最精明能干的农民变成了市民、手工业者和商人；在东方，积极肯干和富有勇气的农民只有一部分变成了买卖人，而更多的则成了哥萨克、边疆戍卒和拓殖移民。在西方，出现了剧烈的社会分化过程；在东20方，这一过程被扩张政策耽搁和冲淡了。彼得一世的同时代人维柯写道：“莫斯科的沙皇虽说是基督徒，却统治着一群惰性十足的臣民。”而“莫斯科人的惰性”恰恰是经济发展迟缓、社会关系原始以及国家历史贫乏的反映。 埃及、印度和中国的古代文明具有接近自给自足的性质，也延续了足够长的时间，以至尽管其生产力水平低下，却使其社会关系达到了如此完美的地步，就如这些国家的工匠使自己的产品所达到的那种完美程度一样。俄国不仅在地理上处于亚洲与欧洲中间，而且在社会与历史方面也是如此。它与西方欧洲国家固然有区别，但是与东方亚洲国家也不尽相同。在各个不同时期，它以各种不同的特征有时跟这一方相像，有时又跟另一方类似。东方带来了鞑靼人的压迫，从而给俄国的国家结构注入了一种重要成分。不过，西方仍然是对它威胁更大的敌人，却同时也是它的老师。俄国没有形成东方制度的可能，因为它总是不得不适应来自西方的军事和经济压力。 封建关系在俄国的存在素来被以前的历史学家所否认，但是却可以被后世的研究著作无可辩驳地予以证实。而且，俄国封建制度的基本成分与西欧是一样的，只不过俄国的封建时代不得不经过长期的学术争论才得以确立，这个事实足以证明俄国封建制度的先天不足，它的不成熟性以及它在文化遗产方面是多么地贫乏。 P14-15