学海书香

本书包括墨池的故事、取与舍的智慧、西汉高参——留侯张良、跟《论语》学劝谏、西汉“贤相”陈平的表达艺术、司马迁笔下“善用兵者”的得与失等38个故事，从38个故事中悟出不同道理，更加深刻的感触到书香能致远，在书海中泛舟，不断提升自我认知，将阅读时得到的警醒、激励予以记录是作者成书的历程，作者点滴的领悟，独特的视角，灵动的文字将给予热爱历史、热爱文字的人们以启迪和思考。生命有限，知识无涯，在阅读的路上，我们的生命异彩纷呈。

成语故事中的美男子
困境中的选择
贤妻的智慧
微微一笑很倾城
墨池的故事
文人相重
棋子灯花尚在与君相约须来——相约的故事
关于吃的爱与恨
曾经，那些蹭吃蹭喝的人们
从分餐到合餐——中国历史故事中的饮食
从源头抓起提升执行力
滴水之恩涌泉相报
何以报怨
取与舍的智慧
淮阴侯韩信的恩与怨
举荐中的恩恩怨怨
历史上那些谦让王位的人们
那些聪明的少年天子
……

     成语故事中的美男子 对仪表美的追求，我们从未停止。本文从成语故事中找到五位美男子并介绍给大家，从中我们可能会获得“美”与“丑”的启迪。 一、宋玉 宋玉是战国末期的辞赋家，通音律，善文章，为伟大的爱国诗人屈原的弟子，与屈原一样有一腔报国热忱，却只能寄情辞赋，沉吟一生。因为宋玉外貌俊美、才华出众，楚大夫登徒子便在楚王面前诋毁宋玉。楚王以登徒子之言质问宋玉。宋玉否认，但楚王不信：“你这么帅气，怎么会没有好色之事？”宋玉自证清白：楚国一位有倾国之色的美人儿就住在他家东邻，长得很是美丽，“增之一分则太长，减之一分则太短，著粉则太白，施朱则太赤。眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齿如含贝，嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡”。可就是这样一个美女，每每登墙偷窥，表达对宋玉的好感，宋玉却从未有过逾矩的行为。这个故事真是有趣，好色与否从来与外在无关，心地澄明，岂有逾矩之行？ 宋玉在朝廷中正道直行，有些人不喜欢他，总是在楚王面前诋毁他。三人成虎，楚王认为宋玉的品行一定有问题，否则怎么会有那么多人说他的坏话呢？面对国君的质问，宋玉依然沉稳淡然。高处不胜寒，井底之蛙难以与语天之广大，“下里巴人”岂可与言“阳春白雪”的风情？ 二、潘安 潘安，西晋有名的文学家，其《秋兴赋》《闲居赋》文字优美，感情充沛，乃当世之文章崩峰。其妻去世后所写《悼亡诗》，情真意切：“如彼输林鸟，双悟一朝只。如彼游川鱼，比目中路析。”伉俪情深，非同寻常。潘安被誉为“古代第一美男”，刘义庆《世说新语·容止》：“潘岳妙有姿容，好神情。少时挟弹出洛阳道，妇人遇者，莫不连手共萦之。”他出行时，妇女们又是堵塞出行道路，又是送花送果，对潘安的狂热比之今人追星也毫不逊色。 如果在今天，潘安一定是受世人瞩目的明星。若潘安生活在大唐盛世，可能也会受到唐太宗的接见，“步辇降迎”“御手调羹”也未可知。但潘安生活在中国历史上政权更迭靠前频繁、权力对人性靠前掌控的西晋时期，“何不食肉糜”的晋惠帝形同虚设，皇后贾南风阴狠善妒，“八司马之乱”让西晋政权风雨飘摇。潘安在这样的大环境中也失去了文人应有的操守，趋附外戚权贵贾谧。 美貌如潘安也终于落得个诛灭三族的下场，不知他在临终之时是否会如秦朝丞相李斯一样追忆逐兔东门的往事，是否会如名士陆机一样怀念华亭鹤唳的年华？ 三、何晏 何晏是三国时期的玄学家，主张“圣人无情”，认为圣人内心可以接近不受外物影响，与夏侯玄、王弼等倡导玄学，开魏晋谈玄之风。何晏认为：“服五石散，非唯治病，亦觉神明开朗。”（《世说新语·言语》）引领了当时服用五石散的风潮。作为玄学大师的何晏本应该清静无为、淡泊名利，他却非常真实地向我们展示了一个人是接近可以一面谈天说地、神情高远，另一面又追名逐利、沉迷世俗。 何晏皮肤很好，时人称其为“傅粉何郎”。《世说新语·容止》记载何晏：“何平叔美姿仪，面至白。魏明帝疑其傅粉，正夏月，与热汤饼。既啖，大汗出，以朱衣自拭，色转皎然。”何晏的姿仪应该是遗传自母亲。何晏生父早逝，他的母亲尹氏被曹操看中，可见何晏之母定是很美。 何晏因受曹操喜爱，娶其女金乡公主为妻，却与公主感情一般。魏文帝曹丕和明帝曹叡都对他评价颜低，只授予他冗官之职。后来曹叡年幼的儿子曹芳继位，大将军曹爽与太尉司马懿辅政。何晏因为一向与曹爽交好，所以进入权力中心。为官期间，亲近者升官进职，违拗者罢黜斥退，违规枉法，中饱私囊，很多官员敢怒不敢言。权力之争从来没有绝对的赢家，在曹爽和司马懿的争斗中，曹爽一开始春风得意，后来司马懿发动高平陵之变挟持皇帝并以谋逆罪将曹爽等诛灭三族。何晏竟然在曹爽失败之后，投奔司马懿集团，帮助司马懿搜集曹爽集团的罪证，但最终被司马懿“卸磨杀驴”，在何晏收集完所有证据后，将之一同诛杀。 P1-3