当我们谈论科学时，我们在谈论什么 (麦克尤恩双语作品)

【编辑推荐】：《当我们谈论科学时，我们在谈论什么》是英国著名作家伊恩•麦克尤恩一部闪烁智性光辉、焕发人文底蕴的科学随笔集。科学目前一段段鲜为人知的有趣公案，加上麦克尤恩蕴含哲思、逻辑缜密的语言，游走于感性与理性之间文风，更兼中英双语读本，本书精辟敏锐地阐述了作者关于人类历史上科学和人文发展的智性思考。

《当我们谈论科学时，我们在谈论什么》是英国国民作家伊恩·麦克尤恩关于科学和人文的一部随笔集，被收入企鹅兰登书屋的经典Vintage Minis人类学系列。书中共收录麦克尤恩的五篇随笔：“文学、科学与人性”“物种性”“平行的传统”“世界末日蓝调”和“自我”。 作者围绕着文学、科学与人性之间的关系，阐述其精辟独特而富含哲理的观点，辅以数段科学目前的公案——首先提出进化论的是达尔文，还是华莱士？广义相对论属于爱因斯坦，还是德国数学家希尔伯特？还有列文虎克写给英国皇家学会的信……从科学到文学，麦克尤恩的文字生动有趣、蕴含哲思，游走于感性与理性之间，读之令人心折。

伊恩.麦克尤恩，一九七五年发表的第一部中短篇集就得到了毛姆文学奖。此后他的作品便与各类奖项的入围名单互相交织，其中《阿姆斯特丹》获布克奖，《赎罪》获全美书评人协会奖。近年来，随着他在主流文学圈获得越来越高的评价，他已被公认为英国的“国民作家”。

1.文学、科学与人性
2.物种性
3.平行的传统
4.世界末日蓝调
5.自我

     文学、科学与人性 对我们多数人而言，文学的伟大比科学的伟大更容易理解和接受。我们对什么才是伟大的小说家都各有想法，不管这想法是自己的，还是别人强加给我们的。无论是出于敬畏之情，还是出于乐趣、责任或是怀疑，只要一读《安娜·卡列尼娜》或是《包法利夫人》，我们就能立刻领会人们所说的伟大是什么意思。我们有无需中介便可与之直接产生联系的特权。从第一句起，我们便进入了某种灵异状态，能亲眼看见某个特定心灵的品质。只消几分钟，我们便可读完一个久被遗忘的下午的劳动成果，来自150年前那个独自工作的下午。那个曾被吐露的个人秘密，如今是我们的了。想象中的人物出现在我们面前，他们所处的历史和家庭环境都各具特色，个性也是如此。而我们，则见证和评判着将他们召唤出来的法术。 根据某种不言而喻的约定、某种作者和读者之间的合同，可以假定无论这些人有多么奇怪，我们都能轻而易举地理解他们，乃至欣赏他们的奇怪之处。为此，我们必须引入自己对于身而为人的常规理解。用认知心理学的话来说，我们有一套心智理论，多少可以自动理解身为他人的感受。倘若没有这种理解，根据精神病理学显示，我们事实上是无法形成和维持人际关系的，也无法理解表情或意图，或感知他人会如何理解我们自己。对于小说中展现给我们的特定例子，我们也带入了这种深切且广泛的理解。当索尔·贝娄笔下的赫索格。如小说角色常容易做的那样站在镜前时，他只戴着一顶新买的草帽，穿着短裤。他的母亲 希望他成为一位拉比。，而他现在却身穿短裤、头戴草帽，满脸都是深重的悲哀，带着本可以被宗教生活净化的愚蠢、接近的渴望，在他自己看来，和拉比面目迥异到了可怕的地步。那张嘴!——满载着欲望和难解的愤怒，笔挺的鼻梁时而显得无情，那双阴郁的眼睛!还有他的体型!——双臂和垂下的双手上，长长的青筋蜿蜒，这个古老的系统，比犹太人本身还要更为古远……光着双腿的他，看起来就像个印度教徒。 读者也许无法发自内心地理解赫索格的每种具体情况——身处20世纪中期的美国人、犹太人、城市居民、离异男子、被疏离的知识分子，而且可能年轻读者也不会对人近中年的懊悔产生同情，但逐步走向清算的自我审查有一种通用货币，从而提出了一种可笑、假天真的看法，认为一个人的生理机能——循环系统——比一个人的宗教出现得更早，因此也就暗示着它更能体现身为人类的本质。文学在作者与读者之间这种不言而喻的约定渠道中繁荣，提供了一幅心理地图，南北分指具体和一般。在很好状态下，文学是普适的，恰好可以在最为地方性和具体化的点上准确地阐明人性。 P1-3