德国人写的中国文学史

◆用德式严谨看中国文学，就能看到被中国人自己忽略的关键细节！ ◆商周时期的甲骨卜辞竟是中国最早的散文 ◆魏晋时期中国已经有了大型“数据库” ◆陶渊明的诗文直到宋朝才被重视 ◆唐代除了唐诗，还有戏剧的源头——“变文” ◆明清除了古典小说，还有唤醒女性意识的“弹词” ◆翻开本书，发现更多被忽略的关键细节：卜辞、类书、鼓词……

陶渊明的诗文直到宋朝才被重视 很少有人知道，被视为“田园诗”开山鼻祖的陶渊明，在唐代以前其实并不受重视。直到中国封建王朝官僚制度在北宋逐步强化，文人越来越向往田园生活，陶渊明的作品才开始备受推崇。可以说，陶渊明接受史，就是中国文人思想的流变史。 唐代除了唐诗，还有戏剧的源头——“变文” 比起唐诗，“变文”是一种经常被忽视的的唐代文学样式。它源于佛教，内容多为佛经故事和民间传说，形式以唱念结合为主，深受普通民众喜爱。“变文不仅推动了文学由雅变俗的进程，更成为后世戏剧的源头。 翻开本书，发现更多被忽略的关键细节：卜辞、类书、鼓词……

施寒微（Helwig Schmidt-Glintzer），1948年生，欧洲三大汉学家之一，师从德国有名汉学家、蒙古史专家傅海波。施寒微教授多年来致力于中国文学史的研究，以德国学者的严谨挖掘出中国文学史中容易被中国读者忽略的细微之处，并通过对这些细微之处的阐释，让中国文学史迸发出不一样的活力。

第一部分 诗歌、神话、历史学家的规划和记录（前1400-前221）
1．早期文字与文字记录
2．舞蹈与歌曲：《诗经》
3．南方的歌谣：多情与求仙
4．早期历史著作以及叙述文体的发端
5．哲学论证与政治论辩
6．神话、传说与故事
第二部分 官方与典雅的风格 （前221-180）
7. 笔、墨和纸：文字改革与金石学
8. 奏议与书

     1．早期文字与文字记录 文字的形成 中国的先秦时期主要是指从周代(前ll世纪-前256)到秦统一中国(前221年)并建立秦王朝之间的这段时间，该时期不断被后世理想化，被视为一个理想的、随后又失落的时代。不过，即便是理性地去看这个时期，它也依然是中国文化最重要元素形成的时期。先秦是中国古典哲学的时代，孔子等独立思想家为各诸侯国的国君出谋划策，辅佐他们，从此形成了“文人人仕”这种长盛不衰的理想状态；同时，这又是中国社会的转型期，一些基本的政治理念开始形成，并且在之后的几百年中占据了主导地位。正是因为有了这个时代，才有了公元前221年中国的统一以及此后持续两千余年的中华文明。 西周及春秋战国时期(前722-前221)在物质文化方面的成就不仅促成了中华文明历史记录早的重要法典；同时，书面记录在各个领域得到推广，文学语言与诗歌的基本形式开始形成，此外，还出现了思考政治秩序基本理念和文明发展的记录。由孑L子(前551-前479)的弟子们整理的孔子言行录(《论语》)就出自这一时期，同样产生于该时期的还有其他一些学说的创建者及其弟子的作品。正是因为有了这些人，一些古老的记载、故事、歌谣和历史典故才免于流失。这些人被认为是一些重要文学作品的作者，或者至少是编辑整理者。例如，《诗经》就被认为是由孔子收集整理的。但在那样一个诸侯割据的时代，人们的生活应该远比后来经由儒家筛选的作品记录下来的丰富多彩，不仅包括文学，还包括其他各个领域。 中国文学的一个特点是语言统一的时间较早，且文字丰富。虽然方言继续存在，但公元前的500年里，上层社会成员中就已经形成了一种通用的语言，而这种语言在接下来的几百年中不断发展，逐渐独立于口头语而存在。汉代(前206-220)的学校和教育制度以及当时的国家文化政策促进了这种发展，并为文学传统的形成提供了良好的条件。在这种传统下，新的文本总是以已经用书面形式保存下来的、可供使用的文本为主要依据，对地区传统和民族传统的接受也总是以先将其转换成“书面语”为前提。 直到现在，我们对中国文字的起源依然不是很清楚。根据大量出土的、来自公元前1000多年的文本，我们可以得出这样的结论，即在此之前，文字应该已经有了一段比较长的历史。但是在早期的一些想象中，文字仍被人们视为一种自然现象，这对中国文学的发展是具有决定性作用的。《易传》中被称为《系辞》的部分就已经记录了这种将文字视为对大自然的模仿的观点，这种观点在后世仍不断被人重复。公元11世纪，作为改革者和杂文家而被载于史册的王安石(1021-1086)曾在《进(字说)表》中向皇帝介绍他的新书，在这篇文章中，他说： 字虽人之所制，本实出于自然。凤鸟有文，河图有画，非人 为也，人则效此。 王安石在这里提到了记录宇宙星象的“河图洛书”。《易传·系辞》中有云：“河出图，洛出书，圣人则之。”这种认为文字源于自然的观点与人们对书面文本的看法类似，书面文本同样也被认为是符合广义上的宇宙秩序的。人们由此得出结论，认为文学所表现的也是相应的秩序，而文学的传承对这种秩序也会产生影响。因而，我们就可以理解为什么中国的文学与政治从古至今始终密切关联，人们又为什么如此重视体现个人品格的书法与宇宙秩序之间的关系。 书法的重要性与书写技术有密切的关系，在笔、墨、纸成为中国人固定的书写工具，并由此形成独有的审美传统和绘画基础之前，中国人曾使用过各式各样、或软或硬的书写载体，例如骨头、贝壳、象牙、丝绸这类取自动物的材料，铜、铁、金、银、石、玉、陶这类矿物材料，以及竹、木这类植物性材料。中国人对这些材料的运用达到了相当纯熟的程度，但奇怪的是，他们很少将兽皮或树叶用于书写。 那些记录在龟甲兽骨上的文字已经远远不是单纯的象形文字或表义文字。中国的甲骨文中已经出现了被后世称为“六书”的六种造字方式，从这一点上我们也能够推断出文字在此前应该有过一段很长的发展历史。学者们对于“六书”的具体组成及先后顺序看法不一，我们大致可以将其归纳为以下六种： 1．象形：这类字是对所指之物的描画，例如“日”“月”“人”“羊”。 2．指事：这类字表示一些抽象的概念，例如数字，也有在象形字的基础上通过增加一个或多个笔画来构成新文字的情况，例如“本” “末”。 3．会意：通过合成两个字而生成新含义的造字方式，例如“明”(日+月=明，清澈；明亮；理解；解释)，“男”(田+力=男)。 P3-5