古希腊人 从青铜时代的航海者到西方文明的领航员

10个历史阶段、10个独特社群，另辟蹊径构建古希腊人“十型人格”；看海洋孕育的古希腊人如何跨越2000年，成为西方文明的领航员；一览个性十足的希腊人的故事，领略生机勃勃的希腊文明演化通俗史。 ◎ 英国杰出古典学家伊迪丝•霍尔代表性著作，了解西方文明源头的通俗佳作 本书是霍尔专门写给对世界古代历史感兴趣，尤其是想从全新角度理解西方文明源头——希腊罗马文明的普通读者阅读的通俗历史读物。霍尔凭借自身深厚扎实的学术功底和特有的敏感细腻，选取代表性强、故事性强的史料，生动细致地描绘了古希腊人的生活和思想世界。 ◎ 一部大写的希腊“人”的历史，刷新对古希腊人的刻板印象 另辟蹊径，以“人”为核心，恢复一个个鲜活的“古希腊人”在历史上的地位，以时间线索为暗线，以古希腊文明的重心转移为明线，立体展现古希腊人的十大特点。这些古希腊人不再是遥远陌生的异域文明创造者，而是活生生的个体 。 ◎ 细腻勾勒古希腊人的生活世界，全面展现古希腊文化的勃勃生机 书中不仅凝练叙述了古希腊世界诗歌、哲学、天文学、地理学、文献学等斐然成就，还绘声绘色地讲述了古希腊人的多神教信仰及其文体活动：奥林波斯众神的故事、热闹繁多的节日庆典、盛大奢侈的竞技赛会、恢宏壮阔的希腊式神庙、藏书浩瀚的压力山大图书馆、追求知识极限的托勒密王朝……叙事节奏紧凑、文风活泼。 ◎ 打破西方中心论和殖民主义观点，描绘东西文明的交流与融合 霍尔展示了一个地跨欧亚非三大洲、持续两千多年之久的古希腊文明，如何吸收、借鉴了东方高度发达的智识成就与艺术成果，如何将多种文明的精髓融为一炉，进而散播到世界各地的复杂历史进程。东方与西方、海洋与大陆，多元文明在此交汇，你可以从书中领略：腓尼基人的音标字母符号和高超的航海技术、埃及王国的诗歌、绘画艺术和灌溉技术、两河流域发达的数学与天文学知识、赫梯人优美精巧的语言、高加索地区的冶炼技术……

约公元前2600年，一群擅长航海的人出现在克里特岛和伯罗奔尼撒半岛，揭开了希腊历史的序幕。这些迈锡尼人建造了气势恢宏的宫殿，关于他们的记忆用线形文字铭刻在泥板上，也存留在数个世纪后《荷马史诗》的英雄世界里。在之后的一千多年里，古希腊人发展出哲学、自然科学、戏剧和艺术，创立了民主制，为世界贡献了亚里士多德、伯里克利、普卢塔克、亚历山大大帝等杰出人物，成为西方文明的领航员。
有人说，古希腊人凭非凡的才干缔造了希腊奇迹，为人类建造了精神家园；也有人说，他们只是善于模仿，吸收了地中海东部所有文明的精髓，通过征服和扩张将文化传播至各地。古典学者伊迪丝·霍尔熟知古希腊人的生活世界，她说，将众多文化融会贯通的古希腊人自有其独特之处，正因为拥有这些特质，他们才在合适的时间、合适的地点接过了人类进步的接力棒，在未来几百年间引领西方知识进步。
霍尔讲述了古希腊从公元前1600年到公元400年横跨两千年的文明历程：从西班牙到印度，从遥远的尼罗河到冰冷刺骨的顿河，古希腊文化的重心一直在转移。霍尔熟练运用考古资料与经典文献，把古希腊人的历史划分为十个阶段，取分布于十个地理区域的社群，展现古希腊人的十大特性：擅长航海、不愿盲从、看重个人、求知欲强、思想开放、机智聪慧、喜爱竞争、崇尚美好品质、善于表达、追求享乐。这些联系起迈锡尼人、雅典人、斯巴达人、马其顿人……的精神特质，也成了古希腊乃至此后西方文明的底色。

前言
引言 古希腊人的十大特点
第一章 航海家迈锡尼人
第二章 希腊的诞生
第三章 环池塘而居的青蛙与海豚
第四章 求知欲强的伊奥尼亚人
第五章 开放的雅典社会
第六章 不可思议的斯巴达人
第七章 热爱竞争的马其顿人
第八章 神化的诸王与藏书室
第九章 希腊思想与罗马统治
第十章 异教徒希腊人与基督徒
大事年表

     第一章 航海家迈锡尼人 神秘的迈锡尼人擅长航海，富有条理，是他们揭开了希腊历史的华丽序幕。流传至今最早的文学作品——由“荷马”和“赫西俄德”创作的史诗——诞生于公元前8世纪，而在那之前，迈锡尼人早已销声匿迹。实际上，他们只是隐匿起来，从未真正消失。他们与后人敬拜大抵相同的神明，他们是诗歌中的男女主人公，这些诗歌无不是古代教育最为重要的组成部分，所有古风、古典、希腊化时期及罗马帝国时代的希腊人每天都在同他们的迈锡尼先祖对话。消失的迈锡尼文明对于公元前8世纪到公元4世纪的古希腊人而言，就相当于古希腊人于现代人一般陌生。迈锡尼文明已然消失，它遗留的资料虽然残缺不全，却令人神往，通过为数不多保存至今的古希腊工艺品可以看出，孕育这些艺术品的航海社会拥有高度发达的精神文明。文艺复兴前的漫长岁月里，很少有人能够理解异教的希腊文化，至少在拜占庭以西是如此，因而当我们试图了解希腊人的时候，总是有断断续续和重新发现的感觉，会感到希腊文化欠缺逐渐积累或不断延续的过程。公元前8世纪的希腊人在看待迈锡尼人时，必定也怀着与我们类似的心情。 迈锡尼人使用特有的文字系统，擅长修建宏伟建筑，那些保存至今不甚完整的证据证明了他们的存在。本章我们将会走近克里特岛和伯罗奔尼撒的宫殿遗址，解密他们在家庭生活和行政管理中用到的一些清单。我们将试着还原他们的经济、饮食、阶级结构、日常活动、宗教，探索他们与海洋之间的紧密关联。与此同时，我们还将持谨慎的态度，探究以下富有争议的问题：为何他们的社会轰然坍塌？从迈锡尼宫殿文明终结的公元前12世纪，到新的字母系统得到使用的公元前8世纪期间，也就是在所谓的黑暗时代，迈锡尼文明是否得到了延续？最重要的是，他们是怎样一个族群？除了出色的航海能力，他们与说希腊语的后代之间还有什么相似性？ 荷马史诗《奥德赛》写于公元前8世纪前后，故事背景设定于想象中的迈锡尼时代，史诗中的第一次航行是这样的：主人公奥德修斯离开家乡伊萨卡岛快20年了，留在家中的儿子忒勒玛科斯即将成年。忒勒玛科斯出海打听父亲的消息，从伊萨卡岛一路航行到了伯罗奔尼撒西南海岸的希腊大陆。他夜晚出发，清晨抵达，总共航行了约120海里，这样的速度相当之快，智慧女神雅典娜赐予他的一路顺风功不可没。凌晨时分，他在皮洛斯的沙湾上岸，却发现那里出乎意料的拥挤： 皮洛斯的人们正在海岸上将黑色公牛献祭给拥有深蓝头发的撼地神。男人们以500人为一组，分成9组端坐于海滩之上。每组均献祭9头黑牛。皮洛斯的海滩虽然面积广阔，但要容纳4500人和81头牛也并非易事，由此可以看出，皮洛斯的人民对于拥有深蓝头发的波塞冬（海洋和地震之神）怀有高度的敬畏之心。 忒勒玛科斯之所以选择前往皮洛斯，是寄希望于岛上年迈的国王涅斯托耳为他提供有关奥德修斯的消息。涅斯托耳参加特洛伊战争时已经是位老者，是为数不多的曾参与这场战争并仍然健在的希腊战士之一。年仅十几岁的忒勒玛科斯拜访涅斯托耳时，涅斯托耳以亲身经历向他讲述了早于特洛伊战争很久的希腊史前史。在荷马另外一部史诗《伊利亚特》中，涅斯托耳的一个重要职责就是不断提醒那些正处在巅峰状态的英雄——阿喀琉斯、阿伽门农、墨涅拉俄斯、埃阿斯、奥德修斯——是站在巨人肩膀之上的。涅斯托耳是位经验丰富的水手，也是特洛伊战争时希腊人中专享的阿尔戈英雄。他曾与超级英雄伊阿宋和赫拉克勒斯共同航行至遥远的黑海，寻觅金羊毛。他象征着希腊神话中最早一代的人类英雄，集众多智慧于一身。涅斯托耳的人生经历赋予了他远见卓识，他是《荷马史诗》中异常丰满的角色：年长睿智的他不会在不同派别的争执或争斗中偏袒任何一方。他乘坐战车，带领战士们投入战斗；他擅长给予年轻人友好的建议。除此之外，他还是一位矫健的骑手，一位了不起的雄辩家。伟大的古希腊画家波利格诺托斯创作了有名的涅斯托耳画像，可以想见希腊人是如何通过这幅画去猜想涅斯托耳的真容的。这幅画后来在德尔斐展出，画中的涅斯托耳头戴帽子，手持长矛，立于卵石滩之上，身旁的骏马蓄势待发。 《奥德赛》中，涅斯托耳在皮洛斯岛建立了海滨王国，这里人口众多，文明高度发达。皮洛斯常被冠以“多沙的”“神圣的”之类的形容词，它的堡垒“固若金汤”。皮洛斯的宫殿虽无法媲美遥远东部的斯巴达（忒勒玛科斯的下一个目的地），但这里的人擅长用金子制造祭祀杯，在宴席间摆放成排的高椅，为贵宾奉上珍贵的窖藏葡萄酒，给庭院铺设洁白无瑕熠熠闪光的石头路面。涅斯托耳闲暇时最爱在庭院里冥想。他们向雅典娜献祭小母牛时，为了取悦女神，还专门找铁匠为母牛的角镀上黄金。下一章我们将会介绍希腊人对于皮洛斯文明的诗意描述，这实际上是公元前8世纪希腊人对于之前几个世纪人们生活的一种想象性重现，就像我们对于亚瑟王或罗宾汉生活的世界的幻想。史诗中的一些诗句流传自几百年前，学者们经常展开争论，争辩《