黄帝内经选读

《黄帝内经》不仅是一部生命的百科全书，更是一部奠定了中医学理论基础的医书，系统的养生宝典。这本书讲述了中医学生理病理、诊断治疗和修心养性的方法，不仅教我们怎么治病，而且教我们如何不得病。

《黄帝内经》不仅是一部关于生命的百科全书，更是一部奠定了中医学理论基础的医书、系统的养生宝典。 《黄帝内经》讲述了中医学生理病理、诊断治疗和修心养生的方法，不仅教我们怎么治病，而且教我们如何不得病。“食饮有节，起居有常，不妄作劳，形与神俱”，养生就要向内求，养自己的精气神。 《黄帝内经》博士后张其成教授，集四十余年国学及中医研究之大成，选取《黄帝内经》精华篇目，结合医学世家传承百年的长寿养生法，原文逐句逐字解读，助你零障碍读懂《黄帝内经》，带你探索生命的奥秘，掌握内求的方法，找到健康长寿之道。

有名国学专家、养生专家、中医文化学家。重量非遗“张一帖”医家第十五代传承人，北京大学哲学博士，第一位《黄帝内经》博士后，享受国务院特殊津贴专家，第十二届、十三届全国政协委员，北京张其成中医发展基金会理事长，北京中医药大学国学院首任院长、教授、博士生导师。国家中医药管理局中医文化学科带头人，先后任中华中医药学会中医文化分会主任委员，世界中联中医药文化专委会会长，中国哲学史学会中医哲学专委会会长，全国老子道学文化研究会副会长，国际易学联合会常务副会长，中华炎黄文化研究会副会长等。 幼承家训，习医学文，易儒并进，章黄一脉，佛道双修。首次提出“易道主干，三教合易”说，主张“易魂佛心，儒风道骨，医艺并用，五经归元”，以内求实修打通生命觉悟之路。尤其在《易经》与《黄帝内经》的相关研究方面取得重要成果，被称为当代易医学派的代表性人物。从2004年开始系统讲授“国学五经”，目前是全国专享讲授“国学五经”的国学导师。在中央电视台、喜马拉雅FM等主讲《易经》《黄帝内经》，是很受欢迎的国学主播之一。 曾获霍英东教育基金青年教师奖、美国东亚人类学会优秀著作奖、多项省部级科技进步奖、多项畅销书奖、“很受欢迎的中医药十大好书”“十大国学好书”等。2009年被搜狐网评选为“当代四大国学领军人物”之一，2019年被人民网评选为“健康中国十大年度人物”“国学养生第一人”，2020年荣获汤用彤国学奖。

素问·上古天真论篇第一
素问·四气调神大论篇第二
素问·生气通天论篇第三
素问·金匮真言论篇第四
素问·灵兰秘典论篇第八
素问·六节藏象论篇第九
素问·五脏生成篇第十
素问·五脏别论篇第十一
素问·脏气法时论篇第二十二
素问·宝命全形论篇第二十五
灵枢·本输篇第二
灵枢·本神篇第八
灵枢·天年篇第五十四

     素问·上古天真论篇第一 原 文 昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇（xùn）齐，长而敦敏，成而登天。 乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰。今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？人将失之耶？ 岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。 今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。 夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬惔（dàn）虚无，真气从之，精神内守，病安从来。 是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿，故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。 是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖，不惧于物，故合于道，所以能年皆度百岁，而动作不衰者，以其德全不危也。 帝曰：人年老而无子者，材力尽邪？将天数然也？岐伯曰：女子七岁，肾气盛，齿更发长；二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子；三七，肾气平均，故真牙生而长极；四七，筋骨坚，发长极，身体盛壮；五七，阳明脉衰，面始焦，发始堕；六七，三阳脉衰于上，面皆焦，发始白；七七，任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。 丈夫八岁，肾气实，发长齿更；二八，肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子；三八，肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极。四八，筋骨隆盛，肌肉满壮；五八，肾气衰，发堕齿槁。六八，阳气衰竭于上，面焦，发鬓颁白；七八，肝气衰，筋不能动，天癸竭，精少，肾脏衰，形体皆极；八八，则齿发去。 肾者主水，受五脏六腑之精而藏之，故五脏盛，乃能泻。今五脏皆衰，筋骨解堕，天癸尽矣，故发鬓白，身体重，行步不正，而无子耳。帝曰：有其年已老而有子者，何也？岐伯曰：此其天寿过度，气脉常通，而肾气有余也。此虽有子，男不过尽八八，女不过尽七七，而天地之精气皆竭矣。帝曰：夫道者年皆百数，能有子乎？岐伯曰：夫道者，能却老而全形，身年虽寿，能生子也。 黄帝曰：余闻上古有真人者，提挈（qiè）天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。中古之时，有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之外，此盖益其寿命而强者也，亦归于真人。其次有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无恚（huì）嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。其次有贤人者，法则天地，象似日月，辩列星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上古合同于道，亦可使益寿而有极时。 语 译 很久以前有个人叫黄帝，生下来就聪明至极，小时候便善于言谈，年幼时能很快地领悟事物，长大后敦厚机敏，成年后就登上天子之位了。 黄帝问天师（岐伯）：我听说上古时代的人，年龄都超过百岁，做起事来动作并不迟缓；现在的人，年过半百，动作就都已经迟缓了，这是时代不同导致的吗？还是现在人的过错造成的呢？ 岐伯答道：上古时代，那些懂得自然之道的人，行为效仿天地阴阳变化的规律，调和养生的方法，饮食有节度，作息有规律，也不会随便使身体过度劳累，所以能够做到形神合一，一直活到天赋的自然年龄，超过百岁才去世。 现在的人就不是这样了，他们把酒当作汤水，把毫无节制地使用身体当作常态，醉酒行房，纵欲使自身的精气枯竭，因满足喜好而使真气耗散，不知道保持精气充盈（或理解为不知满足），不善统御精神，只贪求一时的享乐，却违背了生命的乐趣，起居作息都没有规律，所以年过半百就衰老了。 上古时期那些圣人教育老百姓时总要讲到，对于虚邪贼风等致病因素，应按照相应的时间避开，内心要恬淡虚无，真气顺从而运行，精和神在体内守住，如果能这样，疾病还从哪里来呢？ 所以情志能控制并且欲望很少，心安宁而不恐惧，身体劳动但不疲倦，正气调顺畅了，那么每个人的欲望就都会得到满足，每个人的愿望也都能实现。不管吃什么样的食物都觉得甘美，不管穿什么样的衣服都觉得合适，不管有什么样的习俗都觉得快乐，不管地位是高还是低都不羡慕，这个时代的人真是朴实啊。 正因为如此，所以各种感官享受也不能吸引他的耳目，各种淫乱邪行也不能迷惑他的心智，无论是愚蠢还是聪明，有才能还是没有才能，都不被外物所干扰，因此符合生命之道。他们之所以都能活到100岁而动作还不显得衰老，是因为他们领会和掌握了修身养性的方法而使身体不被内外邪气所干扰、危害。 黄帝说：人年老时不能生育子女，是由于精力衰竭了呢，还是受自然规律的限定呢？岐伯说：女子到了7岁，肾气旺