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细读隋朝四十年

细读隋朝四十年

  • 字数: 247000
  • 装帧: 平装
  • 出版社: 华文出版社
  • 作者: 一苇
  • 出版日期: 2021-11-01
  • 商品条码: 9787507555110
  • 版次: 1
  • 开本: 16开
  • 页数: 267
  • 出版年份: 2021
定价:¥52.8 销售价:登录后查看价格  ¥{{selectedSku?.salePrice}} 
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精选
内容简介
隋朝的三十余年是古代目前浓墨重彩、承上启下的短暂时期,也是城头变幻大王旗、你方唱罢我登场的绚丽舞台。本书分兴起、盛世、衰亡三段全景式描述了隋朝断代史,对快速掌握隋朝历史,进而超出一时的谤誉思考这个大转折时期大有裨益。
作者简介
一苇,本名刘凯,曾用笔名烽火无烟。生于山西晋中,后旅居江苏,致力于中国古代历史的研究和探索,2013年开始历史写作,至今已创作超百万字作品,作品见于天涯论坛、今日头条、知乎等平台,已出版图书《雍正反腐启示录》《盛世的序曲:南北朝的最后五十年》等
目录
第一章 盛世的前奏
扬坚的出生之谜
家世疑云
杨坚的“草样年华”
杨坚的发迹是否受到岳父独孤信的助力
什么是关陇贵族集团
杨坚在此周的仕途
杨坚的权臣之路
开国前夜的“三总管之乱”
杨坚平定“三总管之乱”的关键性一步
杨坚平定“三总管之乱”的三个帮手
尘埃落定
代周建隋
第二章 开皇盛世
字文氏之诛
三省六部
制定新法
改革地方行政制度
营建新都——大兴城
来自北方的狼
远交近攻,离强合弱
重建东亚霸权
消灭西梁
平陈战争之前的准备和部署工作
金陵王气黯然收
隋朝的“大一统”对中国历史意味着什么
隋朝的人口奇迹
隋文帝是否举行了封禅大典
从开皇到仁寿——隋文帝在位后期的政策转向
第三章 炀帝风云
晋王杨广的逆袭之路
扑朔迷离的仁寿官疑案
扬广即位的生死考验
杨谅反叛
走出关陇,营建东都
隋炀帝开凿和贯通大运河对中国历史的意义
巡游天下,重建丝绸之路
开创科举
来自辽东的威胁
不计代价的豪华出征
三征辽东为哪般
大业的崩塌
摘要
     杨坚的出生之谜 魏晋南北朝近四百年,从三国(魏、蜀、吴)始,又以三国(周、齐、陈)终。 从东汉末年群雄割据到南北朝后期三国鼎立,在这个大的历史轮回中,无数英雄活跃在历史舞台上,各民族又一次融汇在一起,成就了中华历史上的又一次“大一统”时代——隋唐。 然而,罗马城不是一天建成的,隋唐帝国也绝非偶然形成,一切都要从隋朝建国四十年前的一个夜晚讲起。 公元541年,即西魏大统七年,六月十三,夜。 孤悬的明月下,西魏帝国冯翊郡的治所、位于关中平原腹地的同州城(今陕西大荔县)沉浸在一片静谧之中,月光为这座古城镀上一片银色。 此时已是三更时分,而般若寺里的人却无法人眠。 伴随着一阵女子痛苦的叫声,一个婴儿呱呱落地,所有守候在这里的人如释重负。 婴儿的父母已是而立之年,这是他们第一个孩子,婴儿的降生无疑给这个家庭带来了巨大的喜悦。 此时,大人们放眼窗外,发现整个庭院被一团紫气所笼罩(“紫气充庭”),这似乎在预示着这个婴孩的不平凡。 在一番斟酌后,父亲给婴儿取名为坚。坚,坚定、坚毅之意。这位父亲,叫杨忠;母亲,叫吕苦桃。 正在杨家人沉浸在喜悦中的时候,一个不速之客来到了般若寺。 这是一位比丘尼,法号智仙,俗姓刘,自称从河东(今山西)而来。 不早不晚,偏偏这个时候造访,定有特殊来意。杨忠夫妇是忠实的佛教徒,所以他们热情地招待了这位比丘尼。 这位比丘尼很快对杨忠夫妇说明了来意:“你们的孩子生来奇异,定非凡人,绝不可以在俗世间抚养。” 听到这番话,杨忠夫妇有点不解:“师太,照您这么说,应该如何抚养这孩子呢?” “我佛慈悲,我与这小儿也算有缘,不如就交给我来抚养吧。” 杨忠夫妇本就笃信佛教,听完这番话也有所觉悟,毅然决然地将这个孩子托付给了这位比丘尼。 杨忠把自己府邸中的一处院落单独开辟出来,改建作尼庵,供比丘尼智仙居住。 就这样,这个叫智仙的比丘尼亲自将还是婴儿的小杨坚抚养起来,悉心呵护照料。直到今天,在陕西大荔县县城中,还有一条被称作“龙窝巷”的旧巷,据传,此处便是当年智仙抚养小杨坚的地方。 孩子刚一出生就被一个陌生人抱去抚养了,初为人母的吕苦桃,思子之情是可想而知的,所以母亲吕苦桃还是会时常来探望小杨坚,毕竟还是在自己的家中。 但有一天,意想不到的事情发生了。 吕苦桃耐不住思子之苦,来到了智仙的住所,抱起了还在酣睡中的小杨坚,抚摸着小杨坚可爱圆润的小脑袋。 就在这时,据说小杨坚的头上突然长出了角,身体上竟然长出了鳞片,活脱脱一个“小龙人”。受惊的母亲顿时手足无措,失手把怀中的小杨坚摔在了地上。 这时候智仙及时赶到,连忙将坠落在地的小杨坚抱起,并感慨地说:“这一摔让这孩子受了惊吓,恐怕会推迟他今后得天下的时间。” 这意思已经说得很明白了,杨坚未来是要得天下的啊,那不就是做皇帝吗?皇帝怎么能随便磕碰呢?吕苦桃听完这话,只好离开了这里,她的心里五味杂陈,既想念儿子,又希望儿子日后得天下。 就这样,杨坚在智仙的抚养下,健壮地成长,而杨坚奇异的外貌也逐渐显现了出来。《隋书》记载,杨坚有龙一样的下巴,头顶有五根肉柱,两眼炯炯有神、外射放光,手心里掌纹的纹路,形成一个“王”字。 这样的外貌给人神话一样的感觉,如果是生在今天,估计早被当作怪物扔掉了。 如果你联想一下年画上的龙的样子,你就明白了,这相貌接近是比对着龙的样子弄出来的。这根本不可能是人的长相。 杨坚出生时的一切,都注定了两件事。 第一,杨坚日后要做皇帝。 其实,这是那些“居心不良”的史官刻意要告诉我们的,甚至不惜在史书里造假,编织出一些吸引人眼球的灵异事件,而且写得有鼻子有眼,就跟亲眼所见一样,目的就是要告诉我们伟人的出生都是非凡的。一来证明伟人之所以伟大,是因为人家天生就是“龙种”;二来警告当时那些出身寻常的草根人士,安安分分过日子,别总想着出人头地,你生来就没那个命。 第二,杨坚与佛教结缘。 这一点就非常值得一说了,因为在历史上,南北朝是佛教鼎盛的一个关键时期。 南朝历史上有一位有名的皇帝——梁武帝萧衍,他多次舍身佛寺,大臣们只能用钱去赎皇帝。杜牧的一句“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”,更是南朝佛教盛行最真实的写照。 P3-5

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