“冲天”儿女英雄传

这部作品是我国研究巴黎公社资深专家沈大力教授，依据翔实史料，以丰富图文的形式追思纪念巴黎公社革命岁月的力作。 书中讲述了马克思的“四女儿”伊丽莎白·德米特里耶娃、“红色圣女”路易丝·米歇尔、《国际歌》作者欧仁·鲍狄埃等多位“冲天”儿女英勇奋战的动人故事，体现巴黎公社运动的精神面貌，揭示历史真相。 当今我们正处在世界百年未有之大变局，世界上无产阶级和资产阶级力量对比发生明显的变化，社会主义的崛起已成为世界潮流，本书追溯了“人民主权”的重要历史源泉，展现了巴黎公社对当前世界历史进程的重要意义。

巴黎公社是世界历史，尤其是国际共产主义运动中至关重要的篇章。它是世界历史上实现人民当家做主的伟大尝试。马克思称巴黎公社运动为“冲天”的壮举。这个光辉的起点为后来的俄国十月革命和中国革命提供了宝贵的经验教训，无产阶级夺取政权的革命斗争得到延续传承，建立了社会主义国家。 本书依据翔实的历史文献，采用多种文学表现形式，记叙了巴黎公社短暂的革命政权从成立到被凡赛尔军队残酷镇压的全过程，让我们看到法国历史上悲壮的一页，以及巴黎公社战士为了捍卫“人民主权”流尽最后一滴血。书中生动再现了马克思的“四女儿”伊丽莎白·德米特里耶娃、“红色圣女”路易丝·米歇尔、《国际歌》作者欧仁·鲍狄埃等多位“冲天”儿女英勇奋战的动人故事，体现了巴黎公社运动的精神面貌，并进行了深入严谨考证，以确凿史料辨明真伪，揭示历史真相。 尽管巴黎公社在历史长河中仅存72天，但马克思说“公社的原则是永存的”。150年来，欧仁·鲍狄埃的《国际歌》以各种语言唱响全世界。 2016年，法国国民议会为巴黎公社平反，承认巴黎公社的精神实质。2021年，法国乃至全球各地纪念巴黎公社150周年，作者以丰富图文记录了追思活动，追溯了“人民主权”的重要历史源泉，同时体现了中国人民乃至全世界人民的敬意。

沈大力，1938年9月4日生于陕西延安。他是在“革命摇篮”延安保育院成长的革命后代。1947年跟随延安保育小学从延安行军到北京。他以亲身经历写的小说《悬崖百合》先后以法文和意大利文出版。 1960年起，在北京外国语大学任教，任语言文学教授兼博士生导师，兼任外国文学研究所所长。任中国中法比较文化研究会会长。 作为中国著名作家、翻译家和历史学者进入剑桥《世界名人录》和《国际作家词典》，获“法兰西共和国艺术与文学勋章”，长期研究巴黎公社历史，巴黎公社协会荣誉会员，法国瓦莱斯协会荣誉会员。 中国作家协会会员，著有长篇小说、报告文学、散文、诗歌、剧本以及文学评论，翻译中法文小说、剧本及诗歌。代表作有小说《时代三部曲》，诗歌《梦之华》，散文集《法兰西风云录》《巴黎声影》《沈大力海外游记》《天涯异草》《海角萍踪》等，主要中译法作品《棠棣之花》《锻炼》《幸存的人》，主要法译中作品《茅庐血恋》《国际歌》《巴黎公社诗选》《马赛曲》《出征歌》《樱桃时节》等。

序言 “冲天”的泰坦
前言 震撼旧世界的巴黎公社运动
上卷 绿碧紫英
诗豪轶闻——《国际歌》作者欧仁·鲍狄埃
谦卑的紫罗兰——巴黎公社诗人古斯塔夫·玛罗佗
昙花梦——俄国奇女子伊丽莎白·德米特里耶娃
下卷 丹心浩气
为了不忘却的纪念——巴黎公社劳工委员列奥·弗兰克尔
“红色圣女”——巴黎公社女战士路易丝·米歇尔
《马赛曲》的化身——法兰西大剧院悲剧女演员阿嘉尔
国际工人协会的斗士——“冲天”英烈欧仁·瓦尔兰
风信子的精灵——巴黎公社的剑侠爱德华·莫罗
甘洒热血的波兰将领——巴黎公社城防司令东布罗夫斯基
“樱桃时节”——巴黎公社教育委员让-巴蒂斯特·克莱芒
“悲惨世界”的荷马——法国文豪茹尔·瓦莱斯
鳟鱼的厄运——欧洲画坛朗星居斯塔夫·库尔贝
崇尚自然的意象——茹尔·达鲁，共和国的雕塑家
尾声 芦笛
附录
忠贞不屈的公社战士
巴黎公社通讯：约瑟芬·杜瓦尔
巴黎公社墙考辨—— 一项国际范围的求证
“樱桃时节”游子吟
巴黎圣心大教堂真相考证
巴黎公社的精神遗产
法国国民议会为巴黎公社平反昭雪

     欧仁·鲍狄埃（1816—1887）生于巴黎一个工人家庭，13岁开始在父亲的包装作坊里当学徒。他从小喜欢贝朗瑞等人的民众歌谣，自学诗律，常去工人聚集的“饮酒诗社”咏唱自己的作品。1830年7月，巴黎民众奋起推翻在法国复辟的波旁王朝，少年鲍狄埃在起义者进入卢浮宫时攀到高处，在枪弹的呼啸声中高唱他的革命歌谣《自由万岁》。尔后，作为一个绘制印花布图样的技工，他相继参加了1848年法国的二月革命、六月的巴黎工人起义，以及1851年12月抵抗路易·波拿巴政变的斗争。他用诗歌宣传巴贝夫和傅立叶等人的思想，鞭笞法国的资产阶级。他憎恨剥削阶级称霸的本性，手中的笔像匕首，锋芒直指欧洲“整个神圣同盟的中心——沙皇”，在声援波兰人民争取民族独立的英勇斗争中做了长期的努力。 关于《国际歌》的作者欧仁·鲍狄埃，法国1871年后的一些野史中时有提及，但还是大文豪茹尔·瓦莱斯首先从诗歌创作角度评论他。1883年11月29日，瓦莱斯在其主编的《人民呼声报》上撰写《人民诗歌》一文，详细分析了鲍狄埃的歌谣，指出他“是一个‘劳苦兄弟’，为贫穷者拓宽了视野，为人民诗歌开辟了新天地”。然而，也确如瓦莱斯在文中所说，鲍狄埃是一位“被埋没的诗人”。他因参加巴黎公社当选为公社委员，被凡尔赛军事法庭缺席判处死刑，在自己的祖国被卫道的文学史家们逐出正统诗苑。 20世纪，根据苏联学者瓦兰汀·德米特里耶夫考证，人们得知，优选介绍诗人鲍狄埃的还不是他的同胞瓦莱斯，而是车尔尼雪夫斯基的一位密友——俄国诗人米哈伊洛夫。1858年，涅克拉索夫主办的《当代人》杂志连载诗人米哈伊洛夫的《巴黎信札》，评述巴黎这座“启蒙城”里的文艺沙龙，其中一封信首次向世人推出了欧仁·鲍狄埃的咏唱诗歌。早年，米哈伊洛夫曾系统翻译过贝朗瑞的民主性歌谣。当时他旅居巴黎，在米绍迪耶尔街2号的“莫里哀旅馆”下榻，有机会参加了《哲学与宗教》杂志总编辑弗沃蒂主持的文艺沙龙。他在《巴黎信札》中写道：“沙龙的来宾中，有一个人连一行诗也不曾发表过。我指的是咏唱诗人鲍狄埃。他体格魁梧，淳朴善良，声音温厚，一双黑亮的大眼睛炯炯有神。乍看上去，他不像是诗人，可他的许多歌谣非常富有诗意。我本想让诸位读者仔细欣赏他的作品，但却没有这种可能性，令人十分遗憾。不过，可以概略地说，这些诗的主题皆属于传统的法兰西歌谣。”接着，米哈伊洛夫在他的信札里将鲍狄埃的诗与雨果和纳铎的作品相比较，强调前者别具风格，虽不时包含嘲笑，但充满着对祖国的深沉爱恋。米哈伊洛夫还具体分析了鲍狄埃某日晚上吟唱的歌谣，写道： 我记得其中一首描写一幢住满了人的大房子，从中二层的富户居室到穷阁楼，全然一片混乱，破旧得都要倒塌了。诗人最后在叠句中疾呼：“该拆毁这幢旧房子了！” 俄国诗人尤其喜欢鲍狄埃那晚咏唱的最后一首歌谣，评论道：“然而，给我和所有在座听众印象最深刻的，还是题为《雅克与玛丽亚娜》的那首诗，它采用民歌风格，精贝朗瑞和彼埃尔·杜邦很优秀的歌谣媲美。诗中叙述雅克失去了情人玛丽亚娜，落得孑然一身。他颓丧，痛苦，徒然地等待，焦急得无法再忍耐下去，终于愤怒地呐喊：‘我要反抗………这句诗的魔力实在难用另一种外语来表达，特别是那无比简练的叠句： 啊！我等待她，等待她， 还要等多少时光？ 诸位从雅克一启齿就可以看出，他代表的是法兰西人民，他的情人则是……看来，有关这首诗及其作者，我的记述只能给读者诸君一个十分肤浅、极不完整的概念。我想说明的是，听了这首歌谣后，笔者还想再听一遍，听了第二遍，还想再听第三遍。我不禁问道：“这个鲍狄埃究竟是什么人？”一位女士回答：“他只是在业余时间创作歌谣，平日忙于绘制印花布图案，赖以糊口。您瞧，写诗歌却不能果腹，除非去唱靡靡之音。不过，那样诗歌也就死亡了。” P20-23