草木人心

《草木人心》是深圳青年作家厚圃的散文精选集。厚圃记录文房雅事，抒写故土潮汕平原的乡情民俗、旧人旧事，写出了草木山川、花鸟虫鱼的生机与生趣，写出了温润的乡土味，写出了世间的美好与灵动。书中特别收录数十幅厚圃手绘插画，映照世间万物的情致与灵性。

厚圃，原名陈宇，居深圳。代表作品有长篇小说《结发》《我们走在大路上》，小说集《只有死鱼才顺流而下》等，有作品被《小说选刊》《新华文摘》《中华文学选刊》《名作欣赏》《世界日报》等刊物转载，入选《中国年度短篇小说》《中国当代文学经典推荐阅读》等多种选本。曾获台湾联合文学奖、首届广东省小说奖、首届广东省青年文学奖长篇小说奖、深圳青年文学奖等，入选“岭南文学新实力十家”、“聚焦文学新力量——当代中国青年作家创作实力展”等。现为中国作协会员，广东省作协理事。

第一辑生灵
爱莲说
竹的妙用
木棉花
相随树
榕树
荔枝下酒
甘蔗
大橘，大吉
食橄榄
地豆
吃苦瓜
坐大菜
养花
旧燕
……

     谈竹，可以说上个三天三夜，从承载过古代文化的竹简说到乐器中的丝竹，也可以从民间的竹帘画讲到元宵用竹篾扎胚搭架的“花灯”，还可以从墨竹绘画鼻祖文同谈到当代画家董寿平……如今我想说的，却是与竹也与自己有关的一些事儿。小时候我喜欢到家附近的竹器店看篾匠们干活。那问店铺不大，铺窗朝向大街，墙角堆满篮、箩、筐、箕之类的竹制品，也有的像羊肉串那样被铁线串起挂在半空中，看上去有点像舞台顶那一层层垂下的布幕。店里的空气，常年飞扬着毛茸茸的竹篾细屑，也弥漫着新鲜、清甜的竹香。店主是对夫妻，一样的黑黑瘦瘦，也一样的沉默寡言。男的只管呼呼地舞着厚背刀，刀过处篾条晃晃悠悠，竹屑漫天飞舞女的坐在矮凳上，两根手指夹着篾条穿针引线似的编插，一只竹筛眼看就要成形也要是有人来买，男的或是女的就起身，拍掉屁股上的粉白，拿货收钱，再重新坐下，屁股底下肯定又白了一层。这家夫妻店的口碑不错，要不是口碑不错，三山国王庙大门口的灯笼是接不下来的。那对灯笼有小水桶那么粗，椭圆形，胚子是用观音竹的篾条编的，细细密密，光洁柔亮，接头十分隐蔽。编完后还要再一遍遍地刷上桐油，直至明亮、溜滑如琉璃。这对灯笼在游神日挂在宫庙的大门前，一只用红油漆写着“风调雨顺”，另一只用红油漆写着“国泰民安”，懂书法的说，那是“蚕头燕尾”的汉录。 潮汕的竹器老早就出名，当地不仅盛产竹子，且河汉纵横交错，竹千被捆扎成筏，从外地放排运到当地也挺方便，因而编制竹器的，即使谈不上家家户户，也几乎遍布四乡六里。无论农业生产还是日常生活，谁离得开它呀？昔年，乡人为生计来到樟林港下船奔赴南洋，随身携带的必要物件多与竹子有关，“市篮”（呈圆柱形，有盖子，可挎在胳膊上）、油纸伞、竹笠还有竹席等，而随船带到那边去贩卖的自然也少不了各式竹制品，因而也难怪李笠翁要替竹子辩护：“竹木者何？树之不花者也。非尽不花，其见用于世者，在此不在彼。”他还说：“（竹）移入庭中，即成高树，能令俗人之舍，不转盼而成高士之庐。神哉此君，真医国手也！”竹子的生长速度真是有目共睹，至于它还能让普通人的家园转眼变成高贵人的宅第，我却不以为然。《红楼梦》里林黛玉的住所，原名“有凤来仪”，挺吉祥的，就因“竿竿青欲滴”，改成了潇湘馆，光听听这么凄凉的名字，就知道她不会有什么好下场。当然，这也可以看作是曹公的高明之处，以竹暗喻林黛玉的高洁品性，也以探春取笑她是“潇湘妃子”，暗示未来将以悲剧作结，因为传说湘妃竹上的斑点就是娥皇、女英悼怀舜帝亡故洒泪而成的。 明人倪谦道出了他爱竹的缘由：“吾之爱夫竹，以其有德也。彼其群而不党，直而不挠，虚乎有容，洁然自高，溪壑幽闲足以遂其性，霜雪严寒不能变其操，此子猷所以一日不可无，而七贤、六逸恒于是乎游遨也。”“竹”与“德”，在潮语中发音相同。“前榕后竹”，竹子在老家一般都种于屋后，可能也是“厚德”或者“积德”的寓意吧。老家的雨水多，竹子长势极好，一大蓬一大蓬的绿得发黑发亮，枝叶从四面八方披垂下来，使里面变成阴凉昏暗的帐篷或凉亭，成为家畜乐意逗留的栖息之地。 P6-7