近代日本中国俗文学研究史论--聚文网

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内容简介

书稿考察了近代日本的中国俗文学史学科的生成背景，东京、京都两大学派及两大学派之外对中国俗文学的研究，并将近代日本中国俗文学研究放到国际视野中去探讨，勾勒出中国俗文学研究目前西方、日本、中国及中、日、韩等东亚三国间的学术联系与互动关系。

绪论
第一章近代日本中国俗文学学科的生成背景
第一节汉学传统与中国俗文学在日本的传播与接受
一、日本汉学的传统与特色
二、江户时代中国俗文学在日本的传播与接受
第二节西学的传人与文学观念的变革
一、西学的传入与日本近代学术体系的转变
二、文学观念变革的划时代之作——《小说神髓》
第三节汉学的复兴与近代学术制度的形成
一、汉学复兴与中国文学研究的兴起
二、近代大学的设立与学术制度的形成
三、日本中国俗文学研究的研究载体与学术群体
第二章早稻田大学与中国俗文学学科的初创
第一节以中国俗文学为特色的文学科
一、坪内逍遥与东京专门学校文学科
二、中国（俗）文学课程教师与讲义
第二节森槐南：近代日本中国俗文学研究之鼻祖
一、中国俗文学登上日本高等学府讲堂
二、森槐南的中国俗文学研究
三、吟咏、谱曲、翻译与演讲
第三节森槐南的追步者
一、藤田丰八、岛村抱月
二、盐谷温、宫崎繁吉
第三章日本中国俗文学研究的东京学派
第一节赤门文士：东京学派之先声
一、赤门文士
二、笹川临风
第二节盐谷温：东京学派之主帅
一、为什么是盐谷温
二、盐谷温与东京大学中国文学讲座
三、盐谷温的中国俗文学研究
第三节节门弟子：东京学派之干将
一、竹田复、内田泉之助
二、辛岛骁、增田涉
三、长泽规矩也
第四章日本中国俗文学研究的京都学派
第一节京都大学与京都学派
一、何谓“京都学派”
二、京都大学文科大学（京都大学文学部）
第二节狩野直喜：京都学派中国文学研究之先驱
一、中国俗文学研究在狩野学术体系中的位置
二、狩野直喜的中国俗文学研究实绩
三、狩野直喜治学与东京学派之关系
第三节京都学派的“三尊”
一、幸田露伴
二、铃木虎雄
三、青木正儿
第五章东西两鼎以外的中国俗文学研究
第一节久保天随及台北帝国大学东洋文学讲座
一、久保天随与《西厢记》研究
二、重视俗文学的中国文学史研究
三、台北帝国大学东洋文学讲座
第二节宫原民平：拓殖大学中国学开山之祖
一、宫原民平与“拓大风中国学”
二、用语言学的方法研究中国俗文学
三、中国小说戏曲史研究
第三节奥野信太郎与庆应义塾大学的中国俗文学研究
一、奥野信太郎其人及学术风格
二、《中国文学十二话》
三、奥野信太郎的影响
第六章近代日本关于中国俗文学重要问题的研究
第一节日本小说中的中国故事研究：以《太平记》为例
一、狩野直喜对《太平记》中国故事的研究
二、青木正儿对《太平记》中国故事的研究
三、大矢根文次郎对《太平记》中国故事的研究
第二节南戏研究
一、明治后期的南戏研究（1890—1912）
二、大正时期的南戏研究（1912—1926）
三、昭和前期的南戏研究（1926—1945）
第三节《水浒传》研究
一、江户时代以来日本的《水浒传》研究
二、《水浒传》作者及成书时间研究
三、《水浒传》在日本的影响、版本
四、《水浒传》与中国社会之关系研究
第四节敦煌俗文学研究
一、那波利贞与敦煌俗文学研究
二、敦煌俗文学背景研究
三、敦煌俗文学研究
第七章国际视野下的近代日本中国俗文学研究——日本汉学与国际汉学的互动关系
第一节盐谷温与欧洲汉学家的交往及其影响
一、盐谷温留学欧洲的原因
二、葛禄博和乔治·加布伦兹
三、翟理斯
四、科尔迪耶
第二节王国维的中国俗文学研究与日本汉学界之互动
一、王国维与日本
二、《红楼梦评论》与岛村抱月的《文学概论》
三、王国维的戏曲研究与日本学界之互动关系
第三节从“贾氏系图”看近代东亚三国的《红楼梦》研究之关系
一、鲁迅的“贾氏系图”根据盐谷温但有改动
二、盐谷温的红学研究脱胎于森槐南
三、森槐南的“贾氏系图”来自清人寿芝的《红楼梦谱》
四、狩野直喜和他的《红楼梦》研究
五、梁建植及其《红楼梦》研究
结语
附录一近代日本中国俗文学研究大事年表
附录二近代日本中国俗文学研究著述目录
参考文献
后记

近代日本中国俗文学研究史论

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