政治经济学批判与人的存在观念重构

本书分别从马克思哲学观、人的自我理解理论、辩证法理论、实践观点、社会观、价值观以及马克思哲学的中国形态的探索等具体而重要的理论问题入手，探讨了在这些问题上马克思哲学所实现的哲学变革，所彰显的现代哲学意蕴以及对于推动当代哲学发展所具有的重大理论意义。在探讨中，我们没有采取面面俱到的方式，而是从我们认为具有根本性和关键性的切入点出发，从一些具有重要意义的侧面，揭示马克思哲学对这些问题的理解方式、解释原则和所揭示的理论意蕴，对于今天进一步推进马克思哲学当代发展的价值。

孙亮，安徽明光人。哲学博士。现任教于华东师范大学哲学系。主要从事马克思哲学文本、国外马克思主义、当代法哲学研究。2015-2016年在德国耶拿大学哲学系做访问学者。出版专著《马克思主义哲学研究范式：一个批判性建构》，译著《超越后殖民理论》《今日马克思》。

导言1
第一章商品化世界与人的存在观念6
第一节存在观念与日常生活世界6
一、透视“生活”的两个向度7
二、资本、自由民主与形而上学10
三、可能性的美好生活观念14
第二节拜物教与人之存在观念的“抽象化”17
一、“个人受抽象统治”的建构原则18
二、重构人之存在观念是否可能21
三、基于“感性的实践活动”的反思25
第三节价值观念与“抽象”的规训29
一、价值形式对存在观念的“同一化”30
二、“支配方式”与存在观念的颠倒34
三、走出抽象统治的可能38
第四节资本形态的“认知化”与存在观念抽象的深化41
一、思想源头：西美尔、哈耶克与马克思43
二、“一般智力”的时代效应47
三、有没有溢出政治经济学批判：一个反思53
第二章政治经济学批判与“正义”观念反思58
第一节“正义”概念的厘定：事物化与物化58
一、词频统计60
二、思入正义的方法论64
三、勘定正义的真实处境67
第二节正义的价值观念与政治经济学批判的认知71
一、“物化”与“事务化”73
二、错认意义上的“正义拜物教”77
三、“正义”观念之建构性与限度80
第三节“后正义”存在观念的道路选择84
一、“正义”观念争论的分歧、实质与出路85
二、历史地思考正义观念89
三、吁求正义观念的张力与以往存在方式的反思93
第三章政治经济学批判与“法”的观念重构98
第一节马克思与“法”的观念的双重超越98
一、自然法学派的要旨及“三个困境”99
二、以事实命名的法律实证主义的神话103
三、拜物教与“法的观念”107
第二节人的自然法观念传统111
一、马克思与自然法关系的“似是而非”112
二、“自然法”的两个向度116
三、自然法的现实呼唤120
第三节政治经济学批判与“抽象”法则124
一、“抽象”转向与法则的呈现126
二、主体与“抽象社会”的断裂131
三、“突破”抽象社会与守望解放135
第四章政治经济学批判与当代人的文化观念141
第一节现代世界与传统价值观念重估141
一、“特定思想”与普遍意义142
二、精神与幽灵145
三、化“精神”为未来思想的元素148
第二节资本与文化虚无主义153
一、抗拒“舍人而为道”154
二、值得反思的“历史主义”根由156
三、避免瓦解虚无主义的浪漫想象158
第三节存在观念与时代精神164
一、欧洲启蒙运动与时代精神的逆反165
二、否定的辩证法与时代精神的重新规划169
三、“人民的幸福”与“时代精神”的一致性173
第四节“生活着的一切都已转化为景观”177
一、“表现”及其机制178
二、“景观社会”对表现的激进化改写182
三、将“景观”重新置放于“表现”186
第五章人的存在观念重构之双重向度191
第一节“资本逻辑的空间化”与“空间修复”的困境191
一、黑格尔对殖民理论的激活192
二、马克思对“杜能”的批判196
三、激进式路径及其反思200
第二节“争胜式”的民主价值观念：逗留于政治解放203
一、遮蔽“政治性”的政治自由主义204
二、“对手”模式207
三、争胜式的民主的价值观念：一种可能性的反思212
第三节加速社会批判：“倾向性共振”的主观恢复216
一、“社会加速”、动力因素及内在机制217
二、从异化走向“共振”220
三、“社会加速”的现实批判226
第四节“精神政治学”：“去心理化”的幻象230
一、从自然属性的肉体、“让精神死”到“让精神活”232
二、自我剥削、攻心的权力与集体意识调节236
三、价值形式化、资本矛盾与自由的可能240
第五节历史唯物主义视域中解放的逻辑建构245
一、资本逻辑与人的解放逻辑之间存在裂缝246
二、不能遗忘每一个具体的“同一性”250
三、修补资本逻辑批判255
参考文献260
后记274