你以为的人生意义就是人生的意义吗?

每个人似乎都有“及时行乐”的倾向，但是在每一次及时行乐之后，你是否依然感觉若有所失、迷惘无力呢？如果有，说明你在“意义”问题上“欠费”。这种亏欠并不是特例，而是一种人生常态。反过来，最近你有没有全情投入做一件事情，以至达到了物我两忘的境界？行乐未必有意义，意义未必都是让人快乐的。如果能够静下心来，体悟到“及时行乐”与“沉浸当下”的微妙差异，你可能就已经开始走出意义的亏欠了。本书为大家提供了若干路径，从懵懂的发问走向实在的改变。 ——复旦大学哲学学院副教授 郁喆隽

生命的意义是什么？在这本书中，朱利安·巴吉尼带领你进行一次关于人生意义的思辨之旅。他吸收众多哲学家的观点，结合日常生活中的例子，甚至引用电影、流行歌曲等进行阐释，简明扼要地分析了人们在思考生命的意义时通常给出的六个答案：帮助他人、造福人类、获得幸福、追求成功、及时行乐，以及释放自我。通过将“意义”这个模糊而神秘的问题简化为一系列更具体的问题，即什么赋予生命目的和价值。他表明，对意义的追求可以是个人的、有力量的和令人振奋的。
即使你没有接触过哲学，也能在他的指引下，通过精微的哲学思考，了解关于人生意义的各种答案。更重要的是，他让我们相信，即使没有最终答案，我们还是可以找到属于自己的人生意义，为此生找到充分而必要的理由。

朱利安·巴吉尼，英国哲学家，创办了《哲学家》杂志。他擅长将抽象、深奥的哲学问题与实际生活结合起来，再深入浅出地传达给大众读者。著有《你以为你以为的都是你以为的吗？》《一头想要被吃掉的猪》《当哲学家遇上心理医生》《头条新闻背后的哲学》等。

导语
引言
1 寻找蓝图
我们为什么存于世？
人类生命在宇宙中是微不足道的
萨特的裁纸刀
亚当令人困惑的目的
圣诞老人与弗兰肯斯坦
2 生活的未来
混乱中的秩序
论证时间
目的满足后，就没必要继续活下去了吗？
甜蜜的生活
人生是复杂的
3 天地之间不止万物
我们信仰神吗？
信仰的风险
这不是我
来世
艰难的超验之路
4 帮助他人
帮助他人？
帮助他人就是帮助自己
真理的萌芽
5 为了更伟大的利益
为了物种的利益
没有所谓的全人类
人类整体先于众多个体的人
超越
当蚂蚁的乐趣
更多真理的萌芽
6 只要你幸福
人人都想要幸福
这是我们拥有的最棒的礼物？
心满意足的猪
虚拟的幸福
如果你追求幸福，那便永远也找不到它
7 成为奋斗者
成为奋斗者
剖析成功
成功的失败
真正的成功
你自由吗？
提升你自己
8 及时行乐，活在当下
活在当下
开始狂欢
欢愉的原则
如何把握今天
9 释放自我
没有自我
自私地失去自我
你的心灵
“我”的回归
10 无意义的威胁
无意义的意义
与事实不相关的论点
未经审视的人生
11 理性对此一无所知
有意义的邪恶
保持神秘
你只需要爱？
结论
巨蟒剧团的生命意义
参考文献

     导言 行动让生命有意义 我们不少人读哲学，是因为对生活产生了困惑，随着所读哲学越来越多，我们似乎忘记了当初的困惑，一头扎进文献里。不管是当代的分析哲学、伦理学，还是古代哲学、科技哲学，都成了一门专业的学问。我们注重清晰的定义、概念分析和逻辑论证，对每个观念进行辩护或加以反驳。我们思考的问题越来越深，越来越细。惊回首，你当前思考的东西还是一开始你困惑的东西吗？《你以为的人生意义就是人生的意义吗？》这本书把我们带回原始的大地、真实的生活。市面上探讨人生意义的哲学普及读物不外乎两种：一种是接近专业的学术讨论著作，从对“意义”的语言分析开始。另一种则是接近大众的励志读物，书中充斥着各种精彩的人生故事。前者失之于专，后者失之于浅。你将读到的这本书在专业著作和大众读物之间建立了一座桥梁。在这本书里，你会看到很多有意思的案例、故事、电影等。作者不仅限于举例，而是从故事入手，系统地分析论理，即以事论理，理在事中矣。 生命的意义可以算是一个最基本、最重要，又最容易被哲学学者忽视的问题。任何问题问到最后，都必然问到生命的意义。人天生好奇，爱追问为什么。今天看来，问为什么有两个维度。如果注意到人类的追问能力和背后的推理机制，我们就会得出人的基本能力是因果推断这一结论。我曾在珀尔《为什么——关于因果关系的新科学》导读里，就人类关于因果的追问做了一次讨论。那本书只涉及人们在探索一个事情和另一个事情之间的关系时做出的推理。但另一种追问关心的是追问链条，针对任何事情发问，只要将为什么的问题有意义地问下去，势必抵达生命的意义之问。程广云教授在一次访谈中谈到什么是哲学问题时也提到了这一点，他说，追问为什么到最后就是哲学问题。比较一下这两类为什么，对我们理解人工智能很有帮助，真正接近人类智能的人工智能不仅能够像人一样进行因果推断，还能够回答这种关于为什么的对生命意义的终极追问。 哲学家可以做出自己的专业贡献，但要让人生富有意义，就不能只做个哲学家。休谟说:“做个哲学家吧。但在你全部的哲学之中，还是要做一个人。”探究生命的意义这一哲学问题也许是作为一个人的哲学家所做的最有意义的一种探究。在本书中，作者大致分两个部分来讨论生命的意义：首先，介绍生命的起源，以此让人理解生命的意义；其次，作者考虑了若干让生命有意义的方式，以此让人思考生命的意义。关于生命从何而来大致有两种解释：一种是创世说，认为上帝创造了一切，包括生命；另一种是自然科学解释，认为人类的生命是经过亿万年的演化而来的。于国人而言，接受生命是演化而来的这一解释几乎不言而喻，但稍加思考，我们就会遇到托尔斯泰在《忏悔录》中发出的质疑： 知识领域里对我的生活意义问题的回答总是：你就是你称为你的生命的那个东西，你是一些微粒的暂时的、偶然的聚合物。这些微粒的相互关系和变化，在你身上产生了你称为生命的东西。这个堆积体将会持续一段时间，然后微粒的相互关系将会消失，你称为生命的东西和你的所有问题将会了结…… 然而，这个答案不是对问题的回答。我需要知道我生命的意义，但它是一个巨大的粒子这个事实，不仅不给予它意义，而且还摧毁任何可能的意义。 托尔斯泰的质疑在今天看来就是对持有物理主义世界观的人的质疑。物理主义者如何理解生命的意义？是的，一切事物在基本层面都是物理的。今天的我们难以接受灵魂转世、永生、上帝这样一些宗教观念。由于科学取得了巨大成功，科学观念深入人心，我们不再接受超自然的事物，而是化超越为内在，把神性、宗教性、精神性的元素凝聚在人类精神之中，这似乎就是人类和其他万物的不同。庄子说：“自其同者视之，万物皆一也。”从物理的视角看，天地万物莫非物理。庄子还有一句：“自其异者视之，肝胆楚越也。”如果要深入理解人类的精神世界，我们就要注意到不同的物理事物之间的性质差异，与其他物理事物相比，我们人类拥有突出的能力，能够认识事物，能够创造价值。不仅如此，我们还能认识到，人类的认识和创造能力本身乃是自然过程的产物。由于这些能力大多产生在人类感知周遭世界的层次上，并非物理科学所关心，因此物理科学对种种日常感知现象的解释就无能为力了。所谓万物具有某种精神性，这并非时下的泛心论。天地万物乃至那些微小的不可见的粒子，都因人类的认知而变得有意义。物理学也是人类认识世界的工具。生命的意义不能从它是巨大的粒子这一事实中得到彰显。毫无疑问，生命建立在巨大的粒子集的基础上，生命一旦成为生命，就有了自主性。生命的意义，就需要在生命的同一层次上得到解释。不管生命为上帝所造，抑或由自然演化而来，只要是一个生命，其就要在世界上有所作为。 正是行动塑造了生命的意义。人类可以采取很多办法赋予生命意义，例如帮助他人、追求崇高、寻求幸福、保持快乐、获得成功、活在当下、解放心灵，将每一天当成人生