读书育人随笔录

作者在二十多年教育教学工作中一路教书一路读写，形成了自己“读书育人”的生活方式，总结出“读书育人”专业发展模式，即“读书生活——变化气质”、“读书实践——精业固本”、“读书发展——专场立身”。本书收录了作者八十多篇读书育人随笔。这些随笔有读书笔记的精选，也有教育行走的游记；有一个小学校长十几年组建读书会所做的阅读推广，也有一个教育人对生活、对四季的深情抒写；有来自实践高于实践的读写教育，也有追求理想孜孜以求的教育知与行；有做名师追求很好的滚烫足迹，也有做校长天南海北寻找制高点的执着经历。本书生动表达了作者“做读书的教育人”的生活态度和工作追求。

前言
第一章 读书生活
第一节 读书行路
求美的人生才精彩
喜读千年家教经
凭此窗口好回望
一个人的影院
朝圣孔里
近临淄水品齐韵
风水福地济南府
雁荡山游记
凭海临风放眼量幸饮醍醐增觉悟
好教育培养成功学习者
探访莎士比亚故居
第二节 抒写四季
新年赞美诗
我爷爷
年轻时我不懂父亲
端午节：美·爱·趣·智
节日是诗生活是诗
过节与嚼月
我的东北年
水果之美
百衲人生
“业余”养人，“业余”养心
第二章 读书实践
第一节 读写教育味
把遗憾酿成幸福
不做“熟悉的陌生人”
因地能制宜校校飘书香
“知书达礼”提升民族软实力
读书真好
白云·童年·棉花糖
我们的研究故事：从课堂转型到学校价值重构
精神深处幸福多
“读”进一个公共、民主、很好的学校
读书，呵护孩子的“精神之胃”
校长的专业化尺度是师生的成长幅度
“棒棒堂”读书会章 程(草案)
儿童诗：伙伴你好！
棒棒的读书人欢聚一堂
我读过的好看的书！
在融合之美中快乐“游”走
反思数学三人行
听雅乐，寻山水
六载同窗一生守望
第二节 育人知与行
文明相伴优雅童年
职业启蒙教育为成长导航
学习的革命
爱学习的课堂会学习的学校
用课题研究改变课堂和学校文化
好书为媒学大家
入学教育从研究儿童开始
帮孩子迈好人校教育第一步
素养·教养·习惯
好孩子是这样“养”出来的
能寓教才乐养成
做足德育活动的教育味儿
培育生命的种子和根
回溯寻求——教育的价值和创新之匙
从“教书匠”到“人生导师”
学校传统文化教育的目标认同和课程对接
培育“非常传统特别现代”的未来人
以综合实践课程对接核心素养培育
小小创客培育记
问题化学习，从常规走向综合
基于问题和概念的教学
第三章 读书发展
第一节 追求很好
好老师是自己找的
诗说李白
向死而生为爱而活
《孔子》读后记五篇
回到常识，做好的教育者
教学风格，美丽的彼岸
求真寻美学语文
我上国优课
识字好、好识字、识好字
有不同才有选择有选择才有精彩
前瞻后瞩定目标关注语用做设计
第二节 寻找制高点
阅读养心思想直立实践立业
相遇在思想的星空
阅读，遇见更好的自己
触摸高贵者的心灵
同道联盟成全生命
校长与学校学校与学习
学校变革的核心要素
向着明亮那方
家园与团队方向与使命
集团化办学，扎根中国大地的教育新形态

     第一节读书行路 求美的人生才精彩 ——读朱光潜先生的《谈美》 《谈美》是朱光潜先生1932年继《给青年的十二封信》之后写的“第十三封信”。作为有名美学家、文艺理论家、教育家和翻译家，朱光潜先生在这封信里“像平时写信给自己的弟弟妹妹一样”娓娓道来，让读者恍如与之亲切面谈。他说：“假若你看过这本书之后，看到一首诗、一幅画或是一片自然风景的时候，比较从前感觉到较浓厚的趣味，懂得像什么样的经验才是美感的，然后再以美感的态度推到人生世相方面去，我的心愿就算达到了。”也确实如此，这本小书令我们轻松阅读，但获得的却是深层收获；你会感到自己愉悦地被神明点化着，读着读着，你甚至无限感谢生命，对人生、对自己充满更高更美的期待。 《谈美》它在启示我们，不美枉活；它在指引我们，求美的人生才精彩。 我们为什么学美一人生有趣无俗 朱光潜先生谈到，“俗”无非是像蛆钻粪似的求温饱，不能以“无所为而为”的精神作高尚的企求，总而言之，“俗”无非是缺乏美感的修养。这让我们对学美的意义一下子了然于胸——学美是为了免俗啊！这又让我想到东坡居士的“宁可食无肉，不可居无竹；无肉令人瘦，无竹令人俗”，一切美的事物着实都有令人不俗的功效！ 我们每个人除了做自己，都有好多个社会角色，可能是丈夫或妻子，是爸爸或妈妈，是教师或亲友。学美不仅仅让自己的人生有情趣，同时做美的使者走向家庭亲友，走向成长中的学生，我们将有幸影响和塑造许许多多有趣无俗的生命。 你看这段话朱先生是如何看待“功名与美”的。“秦始皇并吞六国，曹孟德轴轳千里，这些惊心动魄的成败对于你有什么意义？对于我有什么意义？但是长城和《短歌行》对于我们还是很亲切的，还可以使我们心领神会这些骸骨不存的精神气魄。”是啊，再伟大的功勋也只是一世，不过百年，而人类的心灵却被思想家和艺术家伟大的思想和作品中所散布的星光永恒地点亮。让我们珍爱这璀璨星光，如果能，也努力散布几缕星光去照耀历史的天空。建筑、雕刻、绘画、诗词……这些美的所在，让我们前可见古人，触摸他们千年的才思；后可约来者，与其同享永恒的美好。 它们为什么是美的——美是有道理的 倒影为什么比实物美？陶渊明闲适的田园生活需想见农人烈日行风的苦涩，而为什么美？朱光潜先生提出因为美和实际人生有一个距离，要见出事物本身的美，须把它摆在适当的距离之外去看。正身和实际人生没有距离，而倒影有。 这些解释让我欣喜，它向我道明了美之所以美，是有道理的。了解了“艺术与自然之中有一种距离”的道理，我更能理解诗歌为什么要押韵，戏剧中的面具、高底鞋、腔调都是为了有距离于平常，绘画、雕塑都不与实际生活接近相同，对“美来源于生活而高于生活”这句话有了更深入的感悟。想想戏曲、书画、建筑、文物……丰富的艺术门类里那些夸张，渲染；那些清丽，华美；那些姿态，步履；那些线条，色彩；那些符号，元素……在适当的距离里，我们欣赏着世间的大美种种。 美是有道理的，你再看朱光潜先生的总结：是美就不自然，是经过人情化的。情人眼里出西施，恋爱中的对象是已经艺术化的自然。美的欣赏也是把自然艺术化，所谓艺术化就是人情化和理想化。美感经验其实不过是在聚精会神之中，我的情趣和物的情趣往复回流而已。物我同一的移情，比如书法有骨力、神韵、姿态、气魄，是把墨涂的痕迹看做有生气有性格的东西，将心中意象移到字本身上去。 学美之于教育教学——懂美才更懂教育 更有味道的语文。作为文艺理论家和教育家，朱光潜先生对文学作品有着精彩的赏评。“诗经《王风黍离》，诗人何必说一遍又一遍，因为情感原是往复低回缠绵不尽的，意义上似重复情感则不重复。”这里对于重复作用的分析多好，多有滋味。“严沧浪说：汉魏古诗，气象混沌，难以句摘；晋以还始有佳句。如《江南》单看起来每句都无特色，合起来看，全篇却是一幅极幽美的意境。不仅汉魏古诗，后世也有，陈子昂的《登幽州台歌》念天地之悠悠，独怆然而涕下，李白的《长相思》相思黄叶落，白露点青苔；钱起的《湘灵鼓瑟》曲终人不见，江山数峰青。因为有情感的综合，原来似散漫的句子变成不散漫，原来似重复的意象也可变成不重复。”这段评论对于我们教学这几首古诗多么有帮助，举一反三来看我们还会发现其他类似这样“用情于散漫句子而意境深远”的佳句，学习像朱先生一样去鉴赏诗词，使我们的古诗文教学乃至整个语文教学教出更多的滋味儿。 更有依据的诵读。“艺术的创造不过是手能从心。筋肉活动成了习惯以后就非常纯熟，可以从心所欲，笔到意随；但最初养成这种习惯时好比小孩子学走路总要跌几跤才可以学会。各种艺术都各有它的特殊的筋肉的技巧。要想学一门艺术，就要先学它的特殊的筋肉的技巧。所谓‘思路’并无玄妙，也不过是筋肉活动所走的特殊方向而已。”读过这段话，我们对于技艺的培养过程和其道理