自然与人生

德富芦花以“美的农民”的身份，将自己的全部身心融入大自然中，践行着“自耕自食，晴耕雨读”的生活理念。其作品以独特的观点探讨社会与个人、自然与人类等主题，被定为近代日本国民实行“情感教育”的通读书目。读《自然与人生》，你可以随着德富芦花的文笔，走近散发着泥土芳香的原野、白云缱绻的天空、长满花草的山岗、清澈见底的小溪。

德富芦花（1868—1927），日本有名小说家、散文家。他的小说以剖析和鞭笞社会的黑暗在日本近代文学目前独树一帜。他的散文作品文笔精湛，情感饱满，富有画面感和色彩感。他笔下的自然景象，无不生机勃勃、意趣盎然，令人神往。代表作有《不如归》《回忆》《黑潮》《自然与人生》等。

自然与人生
面对自然的五分钟2
写生帖38
湘南杂笔62
蚯蚓呓语致故人114
逃离都市记128
往事杂记145
草叶的私语155
独语171
亡灵录183
麦穗稻穗189

     此刻富士山的黎明 想请有情趣之人看看此刻富士的黎明。 清晨六时许，站立逗子海滨放眼眺望，呈现在你眼前的是相模湾海面升起的茫茫雾霭，沿着水平面可看见海湾尽头泛出的淡蓝色。若不是望见耸立海湾北端同样蓝色的富士山，你或许便不知足柄、箱根、伊豆的连绵群山正藏隐在那一抹蓝色中呢。 海在沉睡。山在沉睡。 唯有一抹蔷薇色的光，在离富士山巅仅一箭之遥处逶迤缭绕。忍着严寒，再驻足眺望片刻吧。你会看见那蔷薇色的光一秒、一秒地沿着山峰往下爬行。一丈，五尺，三尺，一尺，乃至一寸。 富士山从睡梦中醒来了。 她现在醒来了。看看吧，山巅东边的一角染上的蔷薇红。请定睛凝望吧，富士山峰的红霞眼看着将拂晓的灰暗驱散。一分钟，两分钟，由肩到胸。看吧，那耸立天际的珊瑚般的富士，那桃红溢香的雪白的肌肤。山，晶莹剔透起来了。 富士山在薄红中醒来了。请往下移动你的视线吧。红霞已罩在了最北的山头上，转眼间便转到了足柄山，又朝向了箱根山。看吧，黎明驱走黑暗的脚步是如此的神速，蓝色被红霞逐出，伊豆的群山已被染成一片桃红。 当黎明红色的脚步越过伊豆山脉南端的天城山时，请往富士山麓移动你的视线吧。江之岛一带紫气缭绕，忽有两三点金帆熠熠闪烁。 大海也醒来了。 倘若你仍无倦意地伫立此地，就请看看江之岛对面的腰越岬赫然苏醒的模样吧。接下来便是小坪岬苏醒的模样。假如再多驻足片刻，面前映出自己颀长的身影时，相模湾的水雾也已渐渐散去，海光一碧，宛如明镜。此时，放眼望去，群山已褪去红装，苍穹泛出鹅黄，再变为淡蓝，白雪素裹的富士则高耸晴空。 啊，想请有情趣之人看的正是此刻富士的黎明。 大河 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 此言一语道破了人们对河川的情感，诗人们纵有千言万语，终不及孔夫子之此言矣。 大海固然浩瀚无垠，风平浪静时，便有如同慈母般的胸怀；生气时，又如同上帝勃然大怒。然而，所谓“大江日夜奔流不息”之气势与寓意，却又是大海所不具备的。 伫立大河之畔，看那泱泱河水默默地、静静地流淌、流淌、流淌，生生不息。“逝者如斯夫！”时间的流逝，便有如这河水般从亿万年的远古流向亿万年的未来。啊，看见白帆了……从眼前穿过了……漂向远方了……不见踪影了。古罗马帝国不是如此这般逝去的吗？啊，竹叶漂过来了，倏忽一闪，便又消失了。亚历山大、拿破仑莫不如此。他们今在何方呢？浩荡不息的唯有这大河之水。 与身在海滨相比，伫立大河之畔，更能让人感受“永恒”二字的含义。 利根川秋晓 某年秋十一月初旬，投宿于利根川左岸一个叫“息栖”之地。这里是利根川干流与北利根北浦下游交汇之地，河面宽绰，距对面的小见川约有一里之遥。客栈紧临河岸，夜半醒来，耳边不时传来阵阵“嘎吱、嘎吱”的橹桨声。 黎明起身，见店中客人尚在睡眠中，便轻轻推开木门，走到河畔。岸边堆着柴火，抖抖覆在上面的一层霜，坐了下来。天色朦胧，天空与河面尚未苏醒，一片铅色。身后昏暗的鸡舍里，雄鸡开始鸣唱报晓。片刻，对面小见川方向也隐约传来报晓声。隔着河岸，鸡鸣声此起彼伏，也着实令人心悦。切尔西的先贤与康考德的哲人想来也是如此这般隔着大西洋相互呼应的吧。P3－5