青年与学问

正如作者所说，“这些文章所讲的道理，都很普通。同类的道理在古今大学者的口中，恐怕都是说过的。……但是我这些文，亦有一好处，即这都是为此时代的中国青年写的，而且亦都有我个人之体会与经验为背景”。道理虽然平实普通，但都寄予了作者对青年们发愤读书做学问，成就他自己，以开拓中国文化之前途的迫切希望。

本书辑录了作者有关青年读书、治学及为人的一些论著，均写于一九五二至一九五七年间。作者立足于个人的经验体会，总论人生、读书、问学与中国文化等，以激励青年发奋读书做学问，成就自己，同时开拓中国文化的前途。

唐君毅（1908—1978），四川宜宾人。著名学者、哲学家、哲学史家。现代新儒家代表人物。出身书香门第，接受过良好的旧学教育。曾任教于华西大学、中央大学、金陵大学，曾任江南大学教务长。

1 自 序
001 说青年之人生
006 说读书之重要
012 说阅读与听讲
020 说读书之难与易
027 说学问之阶段
035 说学问之生死关
041 精神的空间之开拓
052 新春与青年谈立志
060 学问之方法
072 学问之内容
085 与青年谈中国文化
104 说人生在世之意义
116 薛维彻论现代文明生活之弊端
125 六十年来中国青年精神之发展
145 外文人名中译对照表

     人生如四季，青年如春，壮年如夏，中年如秋，老年如冬。四季各有其景象。除非圣人，人难兼备四时之气于一时。青年、壮年、中年、老年，应各有其适宜而合理之人生。 老年应如冬日之可爱，以一慈祥煦育之心，护念后生。 中年应如平湖秋月，胸怀洒落，作事功成而不居。 壮年人应如花繁叶密，枝干坚固，足以开创成就事业。 青年应如春风拂弱柳，细雨润新苗，和顺积中而英华外发。 然如平湖秋月之中年与如冬日可爱之老年，谈何容易。到秋冬之际，草木凋零，寒风萧瑟。通常人到中年，便患得患失，人到老年，便暮气沉沉了。而社会文化的生机，不能不期诸青年人与壮年人。 壮年人如树木之已长成，枝叶扶疏，相互之间，不易相容让。孔子说：“及其壮也，戒之在斗。”壮年人好斗，常为造乱之人。人类之战争，常以壮年人为罪魁祸首。 只有青年如嫩芽初发，含苞未放。代表天地之生机，人类之元气。 （二） “前水复后水，古今相续流。今人非旧人，年年桥上游。” “长江后浪推前浪，世上新人换旧人。”当老年中年都腐化堕落，壮年皆死于斗争中时，一代一代的青年，即不断的以其新妍活泼之朝气，使大地回春，而昭苏暮霭沉沉之世界。 青年自然有朝气，因其原在生长。青年自然纯洁，因在生长中之嫩芽上，纵有一点灰尘，亦因其生力推动，而随风吹去了。 青年因生长而不怕压力，不畏权威。谁不曾见嫩芽之自大石之下长出？ 青年生长时，其嫩芽要长成大树。他所向往的是头上碧茫茫的太虚，而要求顶天立地。所以青年可以有开拓万古之心胸，推倒一世豪杰之气概。 青年自然富于正义感，要求其各方面才能之充量的平均发展。草木之生也直，人之生也直。一直向前生，即正直、正义感之泉源。健全的草木之生长，左一枝，右一枝，花花相对，叶叶相当，必求平衡。青年依其本性，总在堂堂正正的大道上行。他在一时可有所偏向，只看光明在哪里为定。如向日葵之依日之光明在哪方，他便向哪方偏。偏向光明，偏亦是正，亦是中。 这些都是青年的生机，青年的德性。青年的生机，化社会中的粪壤之腐朽为花叶枝干之神奇；青年的德性，使人类社会历史文化，不以中年人老年人之颓败，而得千古常新。 青年朋友们，你可曾在自然的纯洁外，时时拂拭你心灵上的灰尘？你可曾在自然的不怕压力、反抗权威、推倒阻碍外，真正求培植你自己之力量，而深植其根于历史文化之土壤，以吸收地下养料与泉水？你可曾在自然的正义感之外，细细去思维什么是人间社会优选的正义，真正求实现此正义而百折不回？你除了凭你自己个人之力，以实现你之抱负志愿，以向光明外，你可曾发愤求师友相勉或尚友古人，以扩大你之胸量，提高你之志气，而看见更大的光明？这些都赖你自觉的努力，而不能只恃你青年的天德。 青年朋友们，如果你只恃你青年的天德，以为即此可以傲视颓败的中年与老年，你便要知，青年转瞬即成壮年，成中年，成老年。青年的德性，随青年以俱来者，亦将随青年以俱去。“朱颜今日虽欺我，白发他年不让君。”P1－4