天子的风雅

本书着重讲述明代帝王与琴棋书画等风雅韵事的不解之缘，既从各种文献史料中搜寻依据，又致力于文物与文献的紧密结合。希望读者朋友们能从一个个真实生动的历史故事中，了解博大精深的中华优秀传统文化，从中得到于身心有益的启示。

一 宫禁深处有知音
二 帝王难挡木野狐
三 笔走龙蛇鬼神惊
四 丹青绝技耀宫廷
五 文采风流帝王家
六 戏如人生登金殿

     在中国传统文化中，琴棋书画历来被视为文人雅士修身养性的重要技能，其中古琴又因为自身“清和淡雅”的品格而被寄寓了文人傲骨凌风、超凡脱俗的处世心态，从而位于四者之首，备受人们重视。 明代宫廷音乐歌舞娱乐中，琴是必不可少的乐器。明代很多帝王不但沉醉于美妙的乐曲欣赏，而且还会亲自鼓琴，以体会其中的韵味。在他们的推动下，后妃、皇子、宫女、太监中涌现出了很多杰出的琴艺人才，故而明代紫禁城中弦歌不绝，余音绕梁。不少明代的古琴及与琴有关的文物，至今仍完好地保存在故宫博物院里。(图1—1、图1—2) 心慕先贤 琴书自娱 明宣宗朱瞻基(图1—3)有较高的文学素养，同时也有非常活跃的文艺细胞。他闲暇时喜欢演奏各种器乐，其中最喜爱的就是古琴古曲。朱瞻基在《朝回偶作》一诗中描写了自己退朝后演奏古琴的情形：“紫阁云霞晓霁，碧窗花木春深。图玩先天妙理，琴操太古遗音。” 朱瞻基喜欢抚琴，也特别喜欢收藏古琴，内府中就藏有不少。他曾经专门写了一篇《古琴赞》来描述古琴的种种妙处。他认为琴能禁邪，能正人心，为“众乐之统”，是君子应常演奏的乐器。他将效法先贤圣君，复太古之音，致力于“淳庞之冶”。 据《明宣宗实录》记载，宣德六年(1431)六月三十日，朱瞻基对吏部尚书蹇义等大臣说：朕希望依靠贤才治国，自即位以来，屡次下诏命朝廷大臣推荐德才兼备之士，共同治理国家。然而林泉岩谷之中，必有远避世俗不肯轻易出山的隐士，朕夙夜思念，不能自巳。枉己求售，非志士之本心；洁身独善，岂圣贤之中道。因而我特意作了《招隐之歌》，让隐居幽远之贤士皆知朕之心意，或许有幡然奋起者。卿等皆为国家重臣，特意让你们都看一看。为国家举荐贤才，是人臣尽忠的本分，诸位一定要勉力而行，实现朕的心愿，不要将朕的文章看作一纸空言。 朱瞻基一再通过古琴名曲和招隐诗歌鼓励隐逸贤才出山为朝廷所用，这也是他将抚琴娱乐和施政理念相结合的一种体现。 软禁南宫抚琴养性 明英宗朱祁镇(图1-4)闲暇时亦爱抚琴自娱。据明人焦竑《玉堂丛语》载，天顺四年(1460)四月十六日上午辰刻，朱祁镇来到了南薰殿，召阁臣王翱、李贤、马昂，以及学士彭时、吕原五人人侍。当时，殿内有三个内侍，年纪大约十五六岁，朱祁镇命他们三人鼓琴，以期君臣同乐。朱祁镇听了一会儿，评说：“琴音和平，足以养性。当年在南宫时，常自抚一二曲，如今已没有闲暇去弹琴了。我所弹的曲调来自太监李永昌，李永昌曾经侍奉过先帝，最擅长抚琴。这三个太监，水平都不及他。” 朱祁镇被他的弟弟景泰帝朱祁钰软禁在南宫长达八年之久，后来通过“夺门之变”重新登上皇位。在南宫期间，他一直过着惊恐不安和饥饿难耐的日子，“和平养性”的琴音给了他很大的精神慰藉。(图1-5)如今又想起了当年的辛酸往事，朱祁镇内心感慨颇多。李贤等人见机劝谏道：“只要坚持不辍，也可以达到精熟的程度。愿皇上歌《南风》之词，以解民忧，则天下幸甚！” 《南风》，相传是虞舜弹五弦琴所作之诗，描述世间万物迎承熏风的恩泽，有解民忧愁、养育万物之意。朱祁镇听了，心里稍觉宽慰，便站起身来，亲自赐给每人金镶鹤顶博带一条，五位大臣皆叩首致谢而退。朱祁镇此举，显然也有于君臣同乐之际笼络人心的用意。 P8-15