天地放翁 陆游传

作者陆春祥以可信的史实，生动的细节，摇曳的笔致，以及还原历史现场的表 现力，叙写了一个有着深挚家国情怀，有着传奇经历、可爱性格、众多爱好与成 就的陆游。这个“超人”形象，在作者斑斓温情的文字中，既是生动的“这一个”， 又是“熟悉的陌生人”——这是一个由江南文化之邦、士大夫精神孕育的陆游， 一个家国情怀、心心念念的陆游，一个风雨人生、坚韧前行的陆游，一个情怀高 古、诗酒人生的陆游。

陆春祥，笔名陆布衣等，一级作家，中国散文学会副会长，浙江省作家协会副主席，浙江省散文学会会长，浙江传媒学院客座教授等。已出散文随笔集《病了的字母》《字字锦》《乐腔》《笔记的笔记》《连山》《而已》《袖中锦》《九万里风》《霓裳的种子》《夷坚志新说》《云中锦》等二十余种。主编浙江散文年度精选、风起江南散文系列等三十多部。作品曾入选几十种选刊，曾获鲁迅文学奖、北京文学奖、上海市优秀文学作品奖、浙江省优秀文学作品奖、中国报纸副刊作品金奖、报人散文奖等奖项。

序言/致务观书
第一卷/家世记
第二卷/离乱记
第三卷/从师记
第四卷/考试记
第五卷/情爱记
第六卷/初官记
第七卷/乡居记（一）
第八卷/入蜀记（上）
第九卷/入蜀记（中）
第十卷/建安抚州记
第十一卷/乡居记（二）
第十二卷/严州记
第十三卷/乡居记（三）
第十四卷/修史记
第十五卷/老学庵记
第十六卷/乡居记（四）
第十七卷入蜀记（下）（代后记）
附录一/陆游生平及创作简表
附录二/部分参考书目

     绍兴陆氏，系唐末由吴之嘉兴迁徙至钱塘，为避五代之乱，陆游的七世祖陆 忻入赘迁至山阴鲁墟村的李姓人家，以桑麻为业，初姓李，后恢复陆姓。陆家在 鲁墟，自给自足，亦耕亦读，至陆游的四世祖，高祖陆轸，科考出仕，陆家开始 步入书香之家。 按《山阴陆氏族谱》《会稽世德堂陆氏宗谱》记载，绍兴陆氏系吴郡四十九 支侍郎支，唐宰相陆贽（宣公）之后，贽公五世孙谊公为拒绝钱越王之宠臣陆仁 璋通谱而率族百口渡过钱塘江，避地山阴（史称“拒贵通谱”），故始迁祖应是 陆谊。谊公之孙陆忻，因立山阴二十九支，后人尊忻公为山阴始祖。 陆游在《家世旧闻》中记载了高祖陆轸以下四世及外家唐氏诸先辈的轶事遗 闻，窥一斑可见全豹。 一、爱插花之陆轸 宋真宗大中祥符二年（1009）己酉，陆轸领乡荐第一，五年壬子礼部复试第 一，是年以榜眼及第。 陆轸字齐卿，晚年自号朝隐子，在馆阁（北宋有昭文馆、史馆、集贤院三馆 及秘阁、龙图阁，分掌经籍及编修国史等）任职几十年，累赠太傅。在陆游眼里， 他这位高祖，神秘而潇洒：结交的朋友，大都性格恬然清淡，喜欢神仙方士之术， 绝食辟谷数十年。太太爷爷的行事为人，影响他的一生，尤其神仙道教。 施肩吾是唐代睦州桐庐县人，他中进士后不久，就做了道士。而陆轸对这位 离他不远的高人，思之念之，而且，陆轸还做过睦州（今建德梅城）知州。陆游 至少两次写到了他的高祖与施肩吾的“交集”： （太傅）公生七年，家贫未就学，忽自作诗，有神仙语，观者惊焉。 尝退朝，见异人行空中，足去地三尺许，邀与俱归，则古仙人嵩山栖真 施先生肩吾也。因受炼丹辟谷之术，尸解而去。 （《渭南文集》卷二六《跋修心鉴》） 陆轸的神奇，一开始就体现在少年时，没有读过书，却能突然开悟作诗，诗 的内容陆游没有披露，不过，看诗的人大吃一惊，这样的场景，足以说明，一直 务农的陆家，有了这样的小天才，要开始发达了。什么事都讲缘分，这不，某一 天，陆轸在退朝的时候，就见到了异人，此异人在空中行走，不过，离地不高， 以至于陆轸可以邀请他去家中做客。此异人就是施肩吾，他在嵩山居住，人间有 如此的信仰者，必须见上一面，是鼓励还是接见？应该多种意图均有。 果然，在第二次见面时，施真人就授予了陆轸秘籍： 先太傅自蜀归，道中遇异人，自称方五，见太傅曰：先生乃西山施先 生肩吾也。遂授道要。施公，睦州桐庐人。太傅晚乃自睦守挂冠，盖有 缘契矣。 （《老学庵笔记》卷五） 这里的重点乃授道术，而授的结果则是，陆轸晚年做了睦州的知州，他以为， 这是冥冥中的安排，他也学起了施真人，挂冠而去了。其实，陆轸在睦州工作还 是勤勉努力的，并没有顾自撂挑子，否则，朝廷不会卒赠其太傅、谏议大夫。 循着陆游的记述，我们再来说陆轸的工作和生活。 宋真宗时，皇家考试是要将名字糊起来的，防止作弊。到了景祐年间，卷子 上的真名还是照样要糊，但也有特例，为的是不埋没真正的人才。陆轸做会稽知 州，考试完毕，考试院发榜前，将试卷一一拆开，陆轸说：为什么不见项堂长的 名字呢？这个项堂长，是考试院的职事，文章写得非常好，已经很有名气了。工 作人员紧接着就将项的文章翻出，陆轸阅后，立即将其选作第一名，后面的依次 排名，最后一名去掉。这个举动，足见陆轸的工作方法干脆果断。 陆轸辟谷二十几年。辟谷时，当然不是接近不吃东西，他也偶尔喝酒，或者 吃一些山果之类。既然要喝，就要尽兴，喝到九分九时，他会将花插在帽子上， 走来走去，根本不在乎别人说什么。陆游的父亲陆宰在给陆游说他曾祖插花这个 细节时，小陆游很好奇，歪着头问：前辈们在宴会的时候都要戴着帽吗？陆宰摸 摸胡须，笑着答：是的，他们平时着装都中规中矩，出游或者聚会，喝茶喝酒， 就会换上便服、便帽，冬天多穿棉袄，夏天则着浅色衬衫。而陆游那时候流行穿 的背子（直领对襟，两侧从腋下起不缝合，多罩在其他衣服外穿），陆轸时代则 还没有出现呢。陆轸退休时，立即换上道衣道袍，接近一副道士打扮。退休官员 这般打扮，和平民百姓明显有区别。王安石退休后，居住在金陵山中，他也不闲 着，便衫，便帽，天天骑着驴到处跑。 其实，男人戴花，在古代并不稀奇，唐代新科进士，他们赶赴琼林宴时，都 要隆重戴花。在两宋，男子戴花似乎是个时尚。宋徽宗每次出游，都是御裹小帽， 簪花，乘马。翻翻《水浒传》，那些好汉很多都喜欢花：浪子燕青，鬓边长插四 季花；病关索杨雄，鬓边爱插芙蓉花；短命二郎阮小五，鬓边插朵石榴花；蔡庆， 干脆诨号就是一枝花，因为他生来爱戴一枝花。苏轼也戴花，不过是酒醉时。他 有一