宗教法--聚文网

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编辑推荐

作为国家社科基金2011年重大项目《法律文明史》的子课题之一，《宗教法》是从更为微观的角度，探讨宗教规范的法律性。限于篇幅，本书着重论述了在世界上分布最广、信徒最多、影响力也优选的三个宗教法的支系，即基督教会法、伊斯兰教法和佛教法。当然，这三大宗教法各有其不同的发展脉络，对世俗社会的影响力也不尽相同，所以，本书的分论三部分，又具有相对的独立性。现代法律制度常以国家或社会的视角进行构建，人们朴素的观点也认为，法律之于我们，是一种外在的约束力，规范、指导着我们的行为；而宗教之于我们，则是一种内在的约束力，规范、指引心灵的方向，关切终极意义和价值，从而外化为人们的行为。伯尔曼在其《法律与宗教》一书中曾指出，“法律赋予宗教以其社会性，宗教则给予法律以其精神、方向和法律获得尊敬所需要的神圣性。在法律与宗教彼此分离的地方，法律很容易退化成为僵死的法条，宗教则易于变为狂信。”宗教法中所蕴含并散发出的指向人心灵的更高级需求的、具有超验性的立法目的，是决定人们对宗教法信仰的根本所在。从这样的视角进行观察和思索，对我国的法制建设具有不小的借鉴意义，这或许就是本书出版的价值所在！

内容简介

何勤华著的《宗教法(精)/法律文明史》主要讲述中世纪宗教法的起源、内容与特点，三大宗教法（基督教、伊斯兰教和佛教）的彼此消长及相互影响，以及宗教法与社会的内在关系（三大宗教中，作为单个的宗教如基督教会的法律、伊斯兰法的发展演变，已经有专著出版（但佛教法还没有人研究），但是，将这三大宗教法律捏在一起，作为一个整体“宗教法”，以与世俗法作比较研究，国内还没有人做过）。

导论
一、文献综述
(一)关于宗教的研究
(二)关于宗教法的研究
二、宗教与宗教法释义
(一)何谓宗教
(二)宗教法释义
三、宗教法产生的渊源、条件和基础
(一)思想渊源
(二)政治条件
(三)社会基础
(四)宗教文明成果积累
四、宗教法的形成和发展
(一)吠陀教、婆罗门教及其法律规范
(二)佛教与佛教法
(三)犹太教与犹太教法
(四)基督教与教会法
(五)伊斯兰教与伊斯兰教法
五、宗教法的法源
(一)经文
(二)教会立法
(三)世俗立法
(四)自然法以及风俗习惯
(五)学说
六、宗教法的主要内容
(一)对神的信仰
(二)教会组织机构
(三)教阶制度
(四)宗教仪式
(五)宗教禁忌
(六)部门法制度
(七)实施法律制度、戒律的程序和措施
七、宗教法的本质与基本特征
(一)信仰的法
(二)神权的法
(三)民间的法
(四)仪式的法
(五)多元的法
(六)柔和的法
(七)宗教法与世俗法的异同
八、三大宗教法在近代以后的变迁
(一)教会法的变迁
(二)伊斯兰教法的变迁
(三)佛教法的变迁
九、宗教法在人类法律文明目前的地位
十、宗教法的未来发展趋势
……
第一部分教会法
第二部分伊斯兰教法
第三部分佛教法
附录

宗教法

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