王羲之放鹅记

古代书画以及国学的故事新编，穿越时空的讲述，今人与古人共情而同在。

“没有艺术，只有艺术家”。贡布里希的这句名言，对于中国古代艺术似乎尤其适合。中国古代艺术与中国哲学一样，首先关乎的是人，人心的，人性的。所以，古代书画的欣赏，讲起来，优选还是先从其创作者讲起。这本书正是这样的尝试。有传奇，有故事新编，有博物学，有艺术史，有民俗学，有寓言，有志异，有幻想，在这其中，王羲之、米芾、韩干、宋徽宗、杨凝式、倪云林等等遥远的庙堂上供奉着的古代书画大师忽然以一种活生生的方式，或诡异，或日常性地在各种奇异的故事里呈现。这些创作者人活起来，随之，获得一种整体的理解。

叶行一，广告人，独立写作者。

序 王这么|像穿越时空的“瑞龙脑”异香
芸珠
夺船记
元吉画猿
托梦记
夜走庆寿寺
韩幹画马
白猿狸力
为鲁公报仇
卖画记
界画郭忠恕
品香与狐臭
仗义风流辈
掀桌子的倪瓒
茅山道士下山来
短命王宠
打死不画
乞米
寄周抚
米芾谈话录
抄经生
抄经生中的民间选手
永别了，画院
《食鱼帖》和酒肉和尚
韭菜出卖了他
《暑热帖》
《秋深帖》上的吃
刻碑人
点睛
越南狐仙
追凶四十人
拜访冯梦龙
钟馗图
忏悔录
王家
郄家
谢家
桓家
公主
表姐

     芸珠 钟繇是三国时期的大书法家，楷书之祖。后世说他的书法“高古纯朴，超妙入神”“如云鹄游天，群鸿戏海”，小楷如《贺捷表》《宣示表》《荐季直表》一直是历代学习的典范。学书法的人都讲“不入魏晋，终是俗格”。要不俗，就要追求魏晋的笔法和气韵，追的就是“钟王”——钟繇和王羲之这样的宗师。 魏明帝在位的第二年，有个朋友送给钟繇一个美女，名叫芸珠。这芸珠长得清新秀丽，又很聪慧，而且懂书法。钟繇是一刻也离不开写字，坐着和人说话，手在地上比划，躺着睡觉，手在寝具上勾勒。有芸珠这样貌美的知音，可以每天和一起谈论笔墨，真是欢喜至极。 在钟繇的同僚里，光禄大夫韦诞也是书法名家，又精通制墨。他曾在钟繇面前炫耀，说写字要用张芝制的笔、佐伯制的纸，再加上自己制的墨，有这三样，想怎样写就怎样写，就算是达到蔡邕那样的水平也未尝不可。 钟繇回家把这些话讲给芸珠听，感慨说，如果能得到韦诞制的墨，也许能写得更好。可惜呀，韦诞这个人太吝啬了，想向他讨一小块墨试试，话还没说完，他头就摇得跟拨浪鼓似的，好像要他命一样。 芸珠说，我小时候看过父亲制墨，也略懂一些。听说韦大人以松烟制墨，每年二月和九月优选，取庐山松烧出烟灰，用细绢筛匀，一斤烟灰配鹿胶五两，再加江南梣树皮、鸡子白、朱砂、麝香各一两浸泡，在铁臼中舂捣三万下，捣出墨泥就可以制墨。只要掌握去杂、配料、舂捣和合墨这四道工序，就能制出上等好墨。 钟繇按照芸珠说的方法，果然制出好墨，于是对她更加喜爱。 有一回，钟繇说每次和韦诞谈书法，韦诞总能总结许多理论，说书法是性情的表达，要先抒发情感、放任性情，然后再创作。这样，精神才能到达笔尖，随意念任意释放。 钟繇说，我写字也要先静坐沉思，却没他想得那么深。 芸珠听完，露出些微轻蔑的神情，说这些都是前朝蔡邕蔡中郎讲的，韦大人不过拿来唬人罢了。韦大人家中有蔡中郎笔论，大人可以借来看。 钟繇说，韦诞连墨都不肯给我，想要他的笔论，怎么可能？ 芸珠说可以去偷，听说韦大人把笔论放在枕头下，每天晚上睡前都要反复揣摩，可以派人趁他熟睡的时候偷出来。 钟繇想了想，没有同意。 钟繇说，我学书三十年，也略微有些薄名，可是和韦诞比，在制墨、理论和榜书这三点上，我不如他。 芸珠说写榜书未必是好事，钟繇问为什么，芸珠笑而不语。 没过多久，魏明帝修建凌云台，要韦诞题写匾额。可是工匠只顾着建楼，却忘记先请韦诞题字，等凌云台修好以后，才想起匾额上空空如也，只好用一个竹笼把韦诞装进去，吊到楼顶上重新题写。 凌云台真如它的名字一样直上云霄，有二十多丈高，从地面仰头朝楼顶望去，脖子都会酸痛。韦诞在竹笼里小得就像一只蚂蚁，他一手哆哆嗦嗦地抓着竹条，一手握笔，两腿抖如筛糠，心提到喉咙眼，好几次毛笔差点滑落。 他就这样勉强地题好字，瘫坐在竹笼里，两眼发黑，牙直打颤。等工匠放他下来，连话都不会说了。 尽管如此，魏明帝还是对题字不满意。几天后，韦诞就在过度惊恐中死去。 韦诞死后，他的儿子把蔡中郎的笔论随他一起入土，芸珠劝钟繇派人去盗墓，把笔论拿来。钟繇说这不是君子所为，不愿意。芸珠劝他，蔡中郎的笔论是写给天下所有研习书法之人的，而不是单给韦大人的。就像您百年以后，后人也会反复临写和研习您的书法。艺术就应该这样代代传承，怎么能断送在某一个人身上呢？ 钟繇听罢，又考虑了几天，终于下定决心盗墓。拿到书论后，他的书法果然日益见长，更趋精妙了。 P8-11