浅草

这群刚刚走进花季的少男少女们，怀着青春的激情，带着写作的冲动，用手中的笔来书写人生，解读社会，表达生命。他们我手写我心，真实地记录了自己的每一份感动。 《浅草》是一本集合了中学生作品的散文集。

唐有益，四川省特级教师，从教46年。秉承“以人为本，思想道德最重要”的教学理念，被学生亲切称为“唐爷爷”。

编委合影
序
代序 少年强，文学强
山水清音
钓客
梦游江南
茶马古道一景
城市的角落无声
神、QQ与乐园
蓉城之春
印象初春
墙角一景
窗外一景
凉山之春
凤凰之城
心湖涛声
流星划过的夜空
逃离与回归——读《群山回唱》有感
看画
花中一景
树
十年
今年花胜去年红
流年
路
夜与窗
我对你的爱有多深
当世界在睡觉
向文学敞开心扉
风雨中的舞蹈
宅
溯洄而上的坚持
乡情悠悠
回家
我走在同样的路上
好看不是下雨天
温馨
芳草戚
风景这边独好
又是一年芳草绿
故乡的春
亲情绵绵
父爱的细腻
我们都一样
回忆童年
老屋
遗失的味道
五平方米的世界
缝入阳光
历史回声
众里寻他千百度
生活，如此温暖
在桨声灯影里
让飞天的衣带再飘扬千年
繁华转角，遇见宁静——上海·徐家汇记
生活的温暖
小说初探
借琵琶，倾一世芳华
父与子
老木匠的儿子皮诺曹
两棵树
火车快开
狐狸君与小熊敦吉的故事
海盗船与泳者
粉红色玫瑰
远方的来信
窗灯
下午5:00的108路公交
神奇的外套
谁偷了我的车
哲理思辨
再谈张勋复辟
午后随笔
坦然看寂寞
面具
致时间
小区的民主
拥抱挫折，人生不再蹒跚
教书是读书人的末路吗？

     钓客/曾清漪 每次听到一词，曰：“烟波钓客”，心中总有一种难言的触动。 有句古语“买舟载书，作无名钓徒，每当草蓑月冷，铁笛风清，觉张志和、陆天随去人未远”。 “钓客”，以他们淡然的神态、蓑衣箬笠的形象，总会出现在某些历史的片段中。 张志和，自号“烟波钓徒”，作有《渔歌子》五首。记得小时候背着“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”，只顾岸边桃花随流水，不觉这诗的好，单单喜欢那句“斜风细雨不须归”。烟雨蒙蒙中，一青衣钓客，不顾风雨，也不顾白鹭桃花，只留下那种物我两忘的境界。出没烟波之中，无人问津。 后者还有苏轼。虽不曾有过真正意义上的归隐，但他笔下的渔父却是超然物外。他作有四首《渔父》：饮，醉，醒，笑。不是冷冰冰的钓客，而是带有他本人色彩的渔父：豁达、豪放、随性。饮酒时“酒无多少醉为期，彼此不论钱数”，醉后醒来“酒醒还醉醉还醒，一笑人间今古”。一个嗜酒好饮的老翁，平生无所求，只愿长卧一叶扁舟上，一手持钓竿，一手持酒壶，江心月白否、圆否又有何关系？不会触景伤怀，不会叹物是人非，只因看破一切，醒或醉已不复重要。人生一场大梦，百岁光阴也只是一梦境。 最凄清孤冷的大概便是柳宗元笔下的钓客了。“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”除了寂寞，还是寂寞。此处的钓客，人们已经看不清他的面孔了。没有四围春色，没有酒香酣醉，只剩下一片白茫茫的干净大地。记得学《湖心亭看雪》时有句“上下一白，湖上影子惟长堤一痕。湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已”。念至此时，总是会想起《江雪》。诗中的钓客便是这天地间专享的存在了，连那“两三粒”的陪同者也没有了。那么，江雪中的钓客是在钓什么呢？他是在等待春天吗？难道他的内心还有等待的急切与向往的感情？我觉得都不是。钓客从来不钓任何真正意义上的东西，不钓鱼，也不会钓春天。那一白的天地便是他的内心，没有任何喧嚣。他所做的，大概便是回到那本心，回到所谓的空的境界。 钓客，有念及物外的，有豁然旷达的，也有极冰冷的，于茫茫天地之间，无念无想，无牵无挂，无可叹的，也无可笑的。 有人说，“钓客”是历来文人向往的境界。是的，它便只是一种境界了。有人愿学钓客，说是洗去风尘，让心中只有江山风月。可真正的钓客又怎是如此？如同神秀的“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。虽然眼前无尘埃，而心中仍念有尘埃。说愿抛却尘心，而心却仍在尘世之中。 烟波钓客，相忘于江湖。 “菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。” 开头引用的一段《小窗幽记》很容易就把人带入烟波钓客的主题中，之后每一段间的转换也很自然，具有美感。全文形散神不散，文末提到世人欲学钓客洗去内外风尘实则境界已输去大半，让全文中心得到再一次升华：潮生理棹，潮平系缆，潮落浩歌归去。时人错把比严光，我只是，无名渔父。文中钓客钓的不是一种有形的物质——鱼，而钓的是一种境界，一种心情，一种精神——淡泊宁静。现实中这样的钓客不多，多的是假钓客之名而故作清高罢了。 ——陈禧评 P3-5