北宋士人画与诗学研究--聚文网

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内容简介

诗画关系不仅是中外学界乐衷探究的传统学术命题之一，也是图像时代富有生命力、启发性的当代经典课题之一在苏轼提出“诗画一律”观点之前，诗画结合的实践已获得较大成果，苏轼则在总结的基础上，借鉴宋迪等人所开创的宋氏家法，并以自己的诗画创作为契机，在绘画领域提出“士人画”的概念，在诗歌领域则倡导“声画”写作，使其“诗画一律”观点在宋代文艺土壤上成功落地，并在后世获得巨大回响。苏轼及其同行者，以他们天才的构想、刻苦的实践、巨大的成就，影响着诗画领域的发展。
《北宋士人画与诗学研究》即着眼于此，力求较为全面、深入、具体地呈现出他们的历史贡献，并尽量用较为生动、浅显、准确的语言加以论述，以便将其转化为可供我们直接借鉴的诗画资源。

作者简介

关鹏飞，1988年生，浙江安吉人。南京晓庄学院文学院副教授，南京大学文学院中国古代文学博士，师从莫砺锋教授。主要研究古典诗学与诗画关系，出版专著及注释类书籍7部，在《古籍整理研究学刊》《红楼梦学刊》等期刊发表学术论文十余篇，主持教育部青年项目1项，学术专著《万象自往还：苏诗与苏学》获南京市哲学社会科学优秀成果奖。

第一章诗画活动与诗画融通
第一节走向诗画融通之路
一离合不定：西方诗画融合之路的简单回顾
二交流唱和：中国诗画融合之路
三苏轼“致一”论：中国诗画一律的哲学基础
第二节诗画融通路上的苏轼及其催化作用
一苏轼对绘画价值的重估与揭示
二苏轼诗画活动对绘画艺术的借鉴
三从后人的诗画活动略看苏轼的催化作用

第二章何为士人回
第一节宋氏家法与苏轼士人画建构
一宋氏家法与洛学渊源：宋迪生平事迹略考
二士人与士气：宋氏家法的勾勒
三士入画：苏轼对宋氏家法的新建构
第二节士人画的概念及其迁变
一以退为进：北宋士人心怀天下的底色
二意气所到：士入画的动人效果
三不断加深的误会：士人画概念的永恒争议

第三章观看之道与胸中丘壑
第一节《周易》与苏轼的观看之道
一观其生：通过“贞观”来看世间万物
二观我生：通往性命自得的象与言
三顺数与逆数：民我互观之道
第二节胸中丘壑：苏轼“清新”论再探
一真的焦虑：中国画再现的困境
二身世两忘：心像的诞生
三庐山真面目：心像的客体化
四清新风格：从心像到心画

第四章诗学回响与新诗体“声画”
第一节景物再发现：士人画对山水、咏物诗的馈赠
一如画：画中景物与诗中景物
二强化：士入画对士人写诗行为的监督
三分离：以图画入诗的挑战
第二节诗画融合的完成与新诗体“声画”的形成
一声画：面向诗画弥合的终极难题
二画中有诗：作为画题之一的声画
三诗中有画：兼论声画与题画的比较

参考文献
后记

北宋士人画与诗学研究

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