秦氏内经学

陈 序 《黄帝内经》之伪书，吾今不辩。特其言多深意，其法多可 施，相传为医家所推荐阅读，而确有研究之价值，则信受奉行，不 必以真伪定存废也。考《汉书·艺文志》，有《黄帝内经》《扁 鹊内经》《白氏内经》等。大抵上古言内景者俱称内，可垂为法 者俱称经，托黄帝、扁鹊、白氏之名以神其说，故其言非一， 其词多美，而《黄帝内经》其尤著者也。秦师伯未，研究独深， 历掌中医专校中国医学院教务，为《内经》名教授，并自纂讲 义，以期适用，采词简要，而发挥特详。学子得之，无索然枯 燥之态。故虽辞职近五载，而校中仍奉为教本。今因及门之请， 略加修正，付诸梨枣，名曰《秦氏内经学》，此固《内经》之新 著，亦吾秦氏同门之圭臬也。秦师曾以科学之方法，辑《内经》 类证，以考据之学问，作《读内经记》；以精密之探讨，成《内 经病机十九条》研究，时贤张山雷君赞扬甚力。倘能汇而观之， 则《内经》之学，尤见博大，进步之速，胜于习诵张马等注矣。 陈中权谨序 章 序 《秦氏内经学》若干卷，吾师伯未主讲中医专校中国医学 院《内经》时所著讲义也，其取约，其所约，其所含者广，其 文浅，其发挥者详，学子日受提命，无不洞明奥窍，奉为《内 经》宗师，以得讲解为幸也。夫昔者张隐庵讲学于白鹿洞，穷 《素》《灵》之秘，参天人之理，得其心传者为高士宗，著《素 问直解》，即接隐庵讲席。今吾师之盛，何亚于隐庵，鹤年愧非 士宗，竟踵吾师之后，掌教于医学院，忽忽二岁矣，见短虑浅， 不能著述发挥，捧吾师之书，为教授之用，不烦训诂，读者自 得，盖编制完善，适合教材，实数年来心血之结晶，不同拉杂 成文者也。今之人曰，《内经》非黄帝之书，后人伪讬黄帝以行 世，其言阴阳运气，荒诞不可训，要知其议论之精，摭采之富， 非后人所能及，而先哲获其片段，每成一代名家。譬之众流奔 放，此其大源，群峦起伏，此其主峰，故读《内经》而观百氏， 可以洞明家数，否则舍本逐末，徒见事倍功半而已，因请付梓， 以广流传，并志数言藉为绍介。 章鹤年序 唐 序 秦师伯未，以天赋之才，探索《灵》之秘，著《内经》学 者若干卷，去糟粕，撷精华，阐幽微，抉古奥，作有条有例之 归纳，应承先启后之巨任，曩曾传诸医林，医林庋诸宝笈，今 以讲授学子，学子奉为宗师。思义自愧才拙，而恩沐独深，每 生阙疑，不惮叩问，乍耹师教，如睹青天，更于经《内经》学 中反复检讨，若有所获，获者何，《内经》之真，即吾师注释之 独见处也。方剂学中，论方剂制度，独以药力之单行并行而定 奇偶，以视历来注者泥于一三五二四六之品数单骈，以神其妙 用，而实际一无所补者，愚智为何如。病理学中，论疾病机要， 独以诸厥固泄为下焦发病，诸痿喘呕为上焦发病，以视张景岳 之咬定下属于肾，上隶于肺，其圆通滞着，则又何如，偶尔记 忆，率书如此。孟氏有言，夫道若大路然，岂难知哉，此治吾 道者之大也路欤。 唐思义拜序

《秦氏内经学》若干卷，吾师伯未主讲中医专校中国医学院《内经》时所著讲义也，其取约，其所约，其所含者广，其文浅，其发挥者详，学子日受提命，无不洞明奥竅，奉为《内经》宗师，以得讲解为幸也，夫昔者张隐庵讲学于白鹿洞，窮素灵之祕，参天人之理，得其心传者为高士宗，著素问直解，即接隐庵讲席，今吾师之盛，何亚于隐庵，鹤年愧非士宗，竟踵吾师之后，掌教于医学院，忽忽二岁矣，见短虑浅，不能著述发挥，捧吾师之书，为教授之用，不烦训诂，读者自得，蓋编制完善，适合教材，实数年来心血之结晶。

  

第一章 《内经》生理学
一、十二官
二、脏腑相合
三、五脏所属
四、五脏主时
五、奇恒之腑
六、四海
七、脏腑阴阳
八、脏腑受气
九、精气津液血脉
第二章 《内经》解剖学
一、十二经
二、奇经
三、脉度
四、别络
五、十二经筋
第三章 《内经》诊断学
一、脉位
二、至数
三、四时脉象
四、急缓大小滑涩脉证
五、搏坚软散脉证
六、诸脉证
七、真脏脉
八、察色
九、脏色
十、诸色症
第四章 《内经》治疗学
一、根本治法
二、标本治法
三、正治法
四、反治法
五、外邪治法
六、内伤治法
七、七情治法
八、五方治法
第五章 《内经》方剂学
一、方制
二、血枯方
三、鼓胀方
四、狂证方
五、不卧方
六、酒风方
七、口甘方
八、阳明筋痹方
九、猛疽方
十、败疵方
第六章 《内经》病理学
一、六气标本
二、病之虚实
三、脏气得失
四、病机
五、阴阳发病
六、情志发病
七、五味发病
八、六经发病
九、十二经终
第七章 《内经》杂病学
一、中风
二、伤寒
三、温热
四、痃疟
五、厥逆
六、肿胀
七、诸痛
八、痹
九、痿
十、积聚
十一、痢疾
十二、目疾
十三、杂症
十四、痈疽