一座城市一本书 南京漫游记

以一本书，记录一座城市的表情，让你在字里行间，游遍它的每一个角落，让阅读比旅行更远。

“一座城市一本书”是一套以“城市”为主题的文学作品集，它收录了不同作家有关此城市的诗歌、散文等作品。通过对同一座城市不同故事的讲述，让其无限地流传，成为一种标记，生成属于这座城市风格的地图册。以一本书，记录一座城市的表情，让你在字里行间，游遍它的每一个角落，让你的旅程更远。
本书精选古往今来描写“南京”这一座城市的文学作品，如钟惺的《秦淮灯船赋序》、朱自清的《桨声灯影里的秦淮河》《南京》、周瘦鹃的《秋栖霞》等，从城市的四季美景到衣食住行，统统囊括。每一篇文章皆配以简短的阅读札记，让漂泊在外的人一解思乡之苦，让想远游的人在文字中旅行。

何薇，安徽合肥人，中文硕士。从事文字工作多年，曾参与编辑出版《杖轻：小园闲步杖藜轻》《蒋百里讲欧洲文艺复兴史》《曹伯韩讲国学》等多部图书，参与编著《书史博：书卷多情似故人》《花韵：自在飞花轻似梦》《茶爽：寒夜客来茶当酒》《隋唐：万邦来朝》等多本作品。

一 南京古迹：山围故国周遭在
殿赋
真州长芦寺经藏记
入蜀记（节选）
阅江楼记
秦淮河房
板桥杂记序
游瓦官寺记
随园记
金陵一周记
万古飞不去的燕子
夫子庙
中山大道
清凉古道
入雾嗟明主
顽萝幽古巷
随园坊日记
南京
陵园明月夜（节选）
金陵的古迹
南京的几个学校
冶城话旧（节选）
豁蒙楼上话南京
二 南京山水：凤去台空江自流
三月三日曲水诗序
石阙铭
摄山栖霞寺新路记
游钟山记
游燕子矶记
秦淮灯船赋序
三游乌龙潭记
再游乌龙潭记
元武湖游记
栖霞山游记
秦淮河没了书卷气
玄武湖与雨花台
燕子矶
湖山怀旧录（节选）
江冷楼前水
窥窗山是画
南京（节选）
桨声灯影里的秦淮河
我们的太平洋
三 南京风味：飞入寻常百姓家
吴船录（选段）
白门食谱（节选）
江南乡试
琐记
碗底有沧桑
鸭史
织造余闻
四 南京四季：郁郁葱葱佳气浮
秋栖霞
日暮过秦淮
白门之杨柳
秋意侵城北
秦淮暮雨
中山陵前中秋月

     五日大风，将晓，覆夹衾。晨起，凄然如暮秋。过龙湾，浪涌如山，望石头山，不甚高，而峭立江中，缭绕如垣墙。凡舟皆由此下至建康，故江左有变，必先固守石头，真控扼要地也。自新河入龙光门，城上旧有赏心亭、白鹭亭，在门右。近又创二水亭，在门左诚为壮观。然赏心为二亭所蔽，颇失往日登望之胜。泊秦淮亭。说者以为钟阜艮山，得庚水为宗庙水。秦凿淮，本欲破金陵王气，然庚水反为吉，天下事信非人力所能胜也。见留守、右朝请大夫、秘阁修撰唐球，通判、右朝散郎潘恕。建康行宫在天津桥北，桥琢青石为之，颇精致，意其南唐之旧也。晚小雨，右文林郎、监大军仓王炬来。王言京口人用七月六日为七夕，盖南唐重七夕，而常以帝子镇京口，六日辄先乞巧，翌旦驰入建康赴内谎，故至今为俗云。然太宗皇帝时尝下诏，禁以六日为七夕，则是北俗亦如此，此说恐不然。 六日，见左朝散大夫、太府少卿、总领两淮财赋沈夏，武泰军节度使、建康诸军都统郭振。右宣教郎、知江宁县何作善，右文林郎、观察推官褚意来。作善字百祥，意字诚叔。晚见秦伯和侍郎。伯和名埙，故相益公桧之孙。延坐画堂，栋宇闳丽，前临大池。池外即御书阁，盖赐第也。家人病创，托何令招医刘仲宝视脉。 七日早，游天庆观，在冶城山之麓。地理家以为此山脉络自蒋山来，不可知也。吴、晋间城垒，大抵多因山为之。观西有忠烈庙，卞壶庙也，以嵇绍及壶二子畛、盱配食。绍死于惠帝时，在壶前，且非江左事，而以配壶，非也。庙后丛木甚茂，传以为壶墓。墓东北又有亭，颇疏豁，日忠孝亭。亭本南唐忠贞亭，后避讳改焉。忠贞壶谥，今日忠孝，则并以其二子死父难也。云堂道士陈德新，字可久，姑苏人，颇开敏，相从登览久之。 遂出西门，游清凉广慧寺。寺距城里余，据石头城，下临大江，南直牛头山，气象甚雄，然坏于兵火。旧有德庆堂，在法堂前，堂榜乃南唐后主撮襟书，石刻尚存，而堂徙于西偏矣。又有祭悟空禅师文，日：“保大九年岁次辛亥九月，皇帝以香茶乳药之奠，致祭于右街清凉寺悟空禅师。，，按南唐元宗以癸卯岁嗣位，改元保大，当晋出帝之天福八年。至辛亥，实保大九年，当周太祖之广顺元年。则祭悟空者，元宗也。《建康志》以为后主，非是。 长老宝余，楚州人，留食，赠德庆堂榜墨本。食己，同登石头，西望宣化渡及历阳诸山，真形胜之地。若异时定都建康，则石头当仍为关要。或以为今都城徙而南，石头虽守无益，盖未之思也。惟城既南徙，秦淮乃横贯城中，六朝立栅断航之类，缓急不可复施，然大江天险，都城临之，金汤之势，比六朝为胜，岂必依淮为固耶！左迪功郎、新湖州武康尉刘炜，右迪功郎、监比较（盐）务李膺来。炜，秦伯和馆客也，言秦氏衰落可念，至屡典质，生产亦薄，问其岁入几何，日米十万斛耳。 八日晨，至钟山道林真觉大师塔焚香。塔在太平兴国寺上，宝公所葬也。塔中金铜宝公像，有铭在其膺，盖王文公守金陵时所作。僧言古像取入东都启圣院，祖宗时每有祈祷，启圣及此塔皆设道场，考之信然。塔西南有小轩，日木末，其下皆大松，髯甲天矫如蛟龙，往往数百年物。木末盖后人取王文公诗“木末北山云冉冉”之句名之。《建康志》谓公自命此名，非也。塔后又有定林庵，旧闻先君言，李伯时画文公像于庵之昭文斋壁，着帽束带，神彩如生。文公没，斋常扃闭，遇重客至，寺僧开户，客忽见像，皆惊耸，觉生气逼人，写照之妙如此。今庵经火，尺椽无复存者。予乙酉秋尝雨中独来游，留字壁间，后人移刻崖石，读之感叹，盖已五六年矣。 归途过半山少留。半山者，王文公旧宅，所谓报宁禅院也。自城中上钟山，此为中途，故日半山，残毁尤甚。寺西有土山，今谓之“培蝼”，亦后人取文公诗所谓“沟西顾丁壮，担土为培璞”名之也。寺后又有谢安墩，文公诗云在冶城西北，即此是也。 P4-7