素书

《素书》提出"道、德、仁、义、礼，五者一体"，以道理为宗旨，同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数，以此认识事物本原。书中不仅有原文及其影印本，更有符合现代生活的举例释评，有助于思考人生真谛。

《素书》原本并不长，仅仅有六章，一百三十二句，一千三百六十字，有点类似于后世的“语录”。但就是这样一本薄薄的书，却在中国谋略目前占有重要的地位。《素书》相传为秦末黄石公作，民间视为奇书、天书。传说黄石公三试张良，而后把此书授予张良。张良凭借此书，助刘邦定江山。

黄石公，道家学者，秦汉时人，被道教纳入神谱。据传，黄石公是秦末汉初的五大隐士之一，因避秦世之乱，隐居东海下邳。后来，张良因谋刺秦始皇失败，逃亡下邳，偶遇到黄石公。黄石公三试张良后，将《素书》传授给他、张良凭借这本书中的韬略原则辅佐刘邦成就霸业。

《素书》原序
《素书》白文
《素书》解译
原始章
正道章
求人之志章
本德宗道章
遵义章
安礼章
《黄石公传》
《黄石公素书考》
《四库全书·素书提要》

     《黄石公素书》六篇，按《前汉列传》黄石公圯桥所授子房《素书》，世人多以“三略”为是，盖传之者误也。 【译文】秦人黄石公的《素书》共有六篇，依据《前汉列传》所记载，当年黄石公在圯桥将此书传给张良。后世的许多人认为，此《素书》来源于黄石公另一部兵书《三略》，其实这是误传，《素书》与《三略》本是两书。 晋乱，有盗发子房冢，于玉枕中获此书。凡一千三百三十六言，上有秘戒：“不许传于不道、不神、不圣、不贤之人；若非其人，必受其殃；得人不传，亦受其殃。”呜呼！其慎重如此。 【译文】西晋时天下大乱，有人盗掘汉留侯张良之墓，在头下的玉枕中发现了此书，全书共有一千三百三十六字。书上有条类似咒语的秘戒：“不许将此书传与不道、不神、不圣、不贤之人；如果所传非人，必将受其殃祸；如果有合适人而不传者，也必定要受其殃祸。”可见当事人对其书的重视程度。 黄石公得子房而传之，子房不得其传而葬之。后五百余年而盗获之，自是《素书》始传于人间。然其传者，特黄石公之言耳，而公之意，其可以言尽哉。 【译文】旧史相传，黄石公见到张良后认为其才可造，所以将此书传给了张良。但张良一生也没有遇到合适的人传承此书，故而死后随葬墓中。又过了五百多年，西晋时有人盗发张良之墓，《素书》才开始在民间流传开来。然而，民间流传的仅仅是黄石公简略的语句，而此书的精深要义，不是那些“不道、不神、不圣、不贤之人”所能理解的。 【译文】我认为，宇宙和人世并非各自独立，而是相互感应、相辅相成的，古代的圣人、贤哲们都能够心领神会，并尽心竭力地去顺天而行。比如说，帝尧十分恭敬地顺应上天的法则，就像敬畏上帝一样；舜遵循天道顺应人事，建立了七种重大的政治制度，为后人所效仿；大禹依据山川自然地理的实际情况，将天下划分为九州；傅说曾经向武丁讲述过天道运行的自然原则，才使商朝得以中兴；周文王将天道的规律与人间法则结合起来，才推演并发展了八卦；周公旦效法天地四时的规则，建立了春夏秋冬四官，同时设立太师、太傅、太保三公负责调和阴阳；孔子觉得天理人道太过奥妙，所以有不谈“怪力乱神”之说；老子却将其概括为“无”与“有”两个概念。 《阴符经》里说：“了然了宇宙自然运行的法则，领悟了万物一体的规律，达到了这样一个高度，自然物我同一，此刻天地之间，人世之内，万事万物的一切变化，统统藏于胸臆，任我主宰。更何况类似刑罚、名实、制度等这些不足挂齿的小事呢！” 【译文】黄石公这个人，相传是秦朝时期的一位世外高人，是一位隐士。他传给张良的这部《素书》，十分简略，但其中包含的哲理却很深邃，即使是尧、舜、禹、文王、傅说、周公、孔子、老子也无法超过。 【译文】黄石公知道秦朝将要灭亡汉朝将要兴起，所以他选择张良作为学生，将此书传给了他。然而，张良虽然不负重托，运用此书的智慧帮助刘邦完成了灭秦兴汉的大业，但也不能说他接近领会了书中的奥妙。张良做出了这么大的事业，功成名就，其实只不过用了书中十分之一二的智慧而已。P3－5