古代神话与民族

自序——从东西文化交流探索史前时代的帝王世系

由三代都邑论其民族文化

（一）引言

（二）夏后氏都邑十迁

（三）殷商都邑十六迁

（四）周都十余迁

（五）论三代异族

（六）论三代文化异征

（七）夏后氏文化

（八）殷商文化

（九）周代文化

（一○）论周祖后稷兴于夏衰

新殷本纪

卜辞所见先帝高祖六宗考

（一）先帝

（二）高祖

（三）六宗

（四）结论

宗法考源

开国前周人文化与西域关系

（一）七日周制

（二）以事纪年

（三）火葬

由陈侯因铭黄帝论五帝

禹平水土本事考

（一）论书始《尧典》即以洪水神话为国史起点

（二）论禹平水土故事传自殷商

（三）论禹字从虫九即《楚辞》所谓雄虺九首

（四）论能平九土之句龙即禹之化名

（五）论禹尽力乎沟洫演自“祷雨不如决渎”神话

（六）论祷雨之祭周名舞雩，雩用人牺

（七）论“舞雩”即“□”之语误，禹之为禹，得名于□

（八）论禹平水土主名山川演自祷雨山川神话

（九）论禹合诸侯于涂山演自祷雨神话，其“娶于涂山”演自止雨神话

（一○）论渝州涂山本杜宇遗迹

（一一）论禹劳天下而死为社

（一二）论禹为姒姓，姒象蛇身自环形

（一三）论御龙氏为祀龙之官，夏后御龙即其民族图腾神话

（一四）论飂叔安即□安，□安即九黎九隆之图腾

（一五）论越王无余亦舞雩之音转

（一六）论鲜虞、厹繇皆东胡部族，匈奴以厹繇为图腾，故传为夏裔

（一七）论夏后氏宗禹与苏美尔人所祀恩利尔神格相同

由鲧堙洪水论舜放四凶

（一）论共工壅防百川为鲧堙洪水故事所分化

（二）论共工、帝鸿、帝江、浑敦、驩兜，皆为鲧之缓言

（三）论帝江之最初神格为江神

（四）论帝鸿即阳鸟，随日南北，故或以象征旱神

……

后土后稷神农蓐收考

句芒、高禖、防风、飞廉考——风神篇

吴回考——论荆楚文化所受印度之影响

论炎帝太岳与昆仑山

河出昆仑说

九州通考

丁山的神话研究