现象学时间的优先维度的演变--聚文网

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内容简介

一切事物都在时间中出场、运行或结束，那么时间之于事物究竟意味着什么？现象学认为，时间是事物显现的条件。但时间包含过去、现在和未来三个维度，这三者在显现事物时具有同样的地位和作用吗？不同的现象学家给出不同的答案。柏格森认为，显现的核心维度是记忆代表的过去，现在和未来都是记忆的扩张和显现。胡塞尔认为，事物显现的优先维度是以原印象为核心的现在，这个现在总是在滞留一原印象一前摄的内时间意识整体之中的现在。海德格尔认为，时间性总是以对未来的理解为基础的，时间是一个过去、现在和未来的绽出整体。梅洛一庞蒂则认为，时间是以现在知觉为核心的向未来和过去开放的绽出整体。这些现象学家们观点相异，却内在地构成了一条支持不同核心时间维度的逻辑线索。

前言：如何理解现象学的时间概念？
一研究的任务和重要性
二国内外研究现状
三章节的安排
第一章记忆本体论：柏格森的时间理论
第一节以过去为优先维度的时间整体
一什么是时间？
二真正的记忆：时间显现的条件
三现在：身体的行动
四未来：创造与进化
第二节绵延理论对于空间化时间的超越
一空间化时间的不连续性
二空间化时间的同质性
三空间化时间的机械性
四批判相对论时间
五对心理学时间的批判
第三节记忆本体论的贡献及其缺陷
一对现象学时间理论的贡献
二柏格森时间理论的缺陷
第二章 “现在”意识现象学：胡塞尔的时间理论
第一节以“现在”为中心的现象学时间整体
一什么是内时间意识现象学
二原印象
三滞留与再回忆
四前摄
五现在维度的优先权
第二节对客观时间的超越
一对客观时间的悬置
二对自然化历史的排斥——走向源初的历史
第三节 “现在”意识现象学的贡献与缺陷
一内时间意识现象学的贡献
二内时间意识现象学的缺陷
第三章海德格尔以未来为核心的时间性理论
第一节作为存在显现视域的时间性
一时间的本真与非本真性：生存论上的一个划分
二未来
三过去
四现在
五以未来为核心的时间绽出整体
第二节对日常时间和科学时间的超越
一源初时间如何变成日常时间
二日常时间如何变成科学时间
三对非本真的哲学化时间的批判
四对非本真历史理论的批判
第三节海德格尔时间性学说的贡献与缺陷
一贡献
二缺陷
第四章现在知觉现象学：梅洛-庞蒂的时间理论
第一节以现在为显现核心的身体现象学
一梅洛-庞蒂时间现象学的基础
二以现在维度为显现核心的时间现象学的回归
三历史、他人与时间
第二节对于自然时间和心理学时间的批判
一对自然时间的批判
二对心理学时间的批判
第三节现在维度何以作为时间现象学的显现核心
一知觉的现在：对于海德格尔的时间现象学的超越
二对于柏格森时间理论的超越
三对于胡塞尔现在维度的超越
结论
参考文献
主题词索引

现象学时间的优先维度的演变

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