杨家将传说故事

本书属于《山西神话传说丛书》，以简明扼要、通俗易懂的文字，本着尊重历史、实事求是的原则，从杨家将的传说与故事、民俗信仰、历史文献、考古与古迹、文化内涵与当代价值及意义等四个方面进行研究，从历史和现实的角度进行资料收集、归纳和整理，论述条理清晰、论证逻辑严密，表达自如流畅，力图为读者展现杨家将的完整人物谱系与可歌可泣的保家卫国的泣血故事。

导言
一传说故事
四郎探母018
杨五郎出家022
杨五郎铁棍的传说024
“马刨泉”和“挂甲树”的传说027
杨六郎成亲029
六郎妙计胜辽军032
“谎粮堆”的传说034
六郎的神箭036
杨六郎镇妖038
七郎八虎闯幽州040
血战金沙滩043
杨业头撞李陵碑045
穆桂英大破天门阵048
穆桂英山的由来051
穆桂英带孕胜辽军054
杨宗英救母056
没有出嫁的八姐和九妹058
孟良、焦赞060
二民俗与信仰
（一）民间习武065
（二）祠庙祭祀066
（三）以杨家将战地命名070
三文献与古迹
（一）杨家将传说的相关文献记载077
杨家将第一代——杨业的相关文献记载079
杨家将第二代——杨延昭的相关文献记载087
杨家将第三代——杨文广的相关文献记载092
杨家其他男将的相关文献记载098
杨门女将——佘太君的相关文献记载102
杨门女将——穆桂英的相关文献记载108
杨门女将——杨排风的相关文献记载113
杨门部将的相关文献资料117
（二）杨家将传说的遗址121
杨忠武祠127
杨七郎陵130
杨六郎城遗址132
穆桂英洞134
宋辽战场——金沙滩135
茹越口137
娘娘滩138
陈家谷138
雁门关139
宁武关140
偏头关140
四文化内涵
（一）以宗法制度为载体的家国文化145
（二）以祖先崇拜为核心的忠孝文化151
（三）以血缘关系为纽带的亲情文化154
（四）以思想解放为背景的妇女文化157
参考文献163

     杨家将的征战传说主要流传于晋北地区。杨家将镇守三关时的战争，展现了杨家将的骁勇善战和机智勇敢精神，其保家卫国的精神为后人称道。杨门女将的传说展现着我国古代妇女们深明大义、奋勇杀敌的爱国精神。杨业和六郎的故事最为丰富，在当地也有许多历史遗迹，千百年来为人们所敬仰。 杨家将传说塑造了一批代代传承的家族式的可歌可泣的英雄形象，寄托着广大老百姓的希望与期盼。北宋年间战乱频繁，民不聊生，祈盼和平、安定已是众望所归。杨家满门忠烈、热爱祖国的高尚民族精神为世人所景仰。地处山西忻州地区的代县（古代州）就是杨家将长期驻守、抵御辽兵的地方。位于代县的杨忠武祠就是为了纪念杨家将的丰功伟绩而建。那么杨家将传说中究竟有哪些文化内涵，千百年来令后人追怀不已？ 北宋灭北汉，完成了统一大业，结束了十国分裂割据的局面。但是，北方游牧民族辽国，占据包括今忻州地区在内的大片领土并不断发展强大，成为宋王朝的一个劲敌，长期与宋王朝形成对峙的格局。杨家父子前仆后继、忠心保国的英雄事迹，在后世广为传颂，有关杨家将的小说、戏剧、传说都是根据这些史实演义加工而成的。因杨家将多次转战雁北、忻州，所以这一带杨家将传说非常多，如怀仁县的金沙滩大战，浑源县的穆桂英战洪州，以及寄骨寺、谎粮堆、穆桂英坡、六郎寨等古迹，都附会有许多动人的传说，人民用自己特有的口头文学为杨家将建筑了一座巍峨的纪念碑。山西北部是汉辽冲撞、交战的中心地区，杨家将的抗辽事迹就发生在这里。在史实的基础上形成了以杨业和杨六郎为代表的杨门男将和以穆桂英为代表的杨门女将传说系统，并且逐步浸染了我国人民朴素的价值取向。 山西杨家将传说以战争传说为主，主要的有关于杨四郎、杨五郎、杨六郎的传说，其中以杨六郎的传说最多。杨门女将，如佘太君和穆桂英，关于她们的传说亦有不少。杨家将当年浴血奋战的传说大部分发生在晋北地区，特别是晋北三关——雁门关、宁武关、偏关一带。这里古战场遗迹和文物古迹比比皆是，生动记录了杨门英烈驰骋疆场的丰功伟绩。例如，朔州境内的杨六郎寨是杨家军队的屯兵之所。怀仁西南的金沙滩，是宋、辽当年兴兵鏖战之地。代县西北的雁门关是杨家将重兵把守的险要关隘，代县雁门关上有点将台，城内有杨家大校场。代县有杨家出征后留驻眷属的东西留属村，至今还有保存完好的令公刀、穆桂英铜鞋、五郎棍等。五台县境内苏子坡的莫姑岭是六郎收服女将穆桂英所在。朔县广武城外有六郎当年以沙充粮的六郎堆，繁峙城西有七郎墓，城东有五郎城，岢岚县有孟良坡和焦赞寨，等等。 P15-17