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蓝色经典·仰望星空 文化散文选

蓝色经典·仰望星空 文化散文选

  • 字数: 267000
  • 装帧: 精装
  • 出版社: 中国人民大学出版社
  • 作者: 梁衡
  • 出版日期: 2016-01-01
  • 商品条码: 9787300151335
  • 版次: 1
  • 开本: 16开
  • 页数: 336
  • 出版年份: 2016
定价:¥78 销售价:登录后查看价格  ¥{{selectedSku?.salePrice}} 
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精选
内容简介
本书收录的是有关文化经典的文章。之所以名为《蓝色经典仰望星空》,是取其深邃、广阔、久远之意,你看天空是蓝的,大海是蓝的。歌德说,头顶上的天空让人敬畏。和天空、大海一样辽阔深远的是历史。历史也让人敬畏,因为人类的全部文化积累都已退入历史。如本书所写到的,居里夫人是科学研究方面的(知识文化)经典,《岳阳楼记》是一篇政治经典,李清照、柳永是文学艺术经典等。当然这些人物和作品不只是单一价值的,他(它)经常表现为综合经典,代表了那个时代的高峰。后人只能学习、欣赏,凭借它们来解读文明的遗传密码,却无法复制,所以就弥足珍贵。
目录
上篇:历史人物
武侯祠前的沉思
读韩愈
青州说寿——一个永恒的范仲淹
读柳永
把栏杆拍遍
乱世中的美神——李清照解读
最后一位戴罪的功臣
宋子文怒辞外长
梁思成落户大同
你怎么就是得不到爱
追寻那遥远的美丽
与朴老缘结
百年明镜季羡老
一片历史的青花——季羡林先生谈话录
以后这样的人不多了
跨越百年的美丽
左公柳
下篇:文学与艺术
美是什么
影响中国历史的十篇政治美文
心中的桃花源——《桃花源记》解读
永恒的岳阳楼——《岳阳楼记》解读
语言文字是民族生命的一部分
好书耐抽读
书籍是知识的种子
书与人的随想
书籍改变世界,读书改变人生
说兴趣
文章自然相似论
铺张的艺术与杂交的优势
秋月冬雪两轴画——《记承天寺夜游》与《湖心亭看雪》的写景欣赏
推理中的美感
“杨朔模式”对散文创作的消极影响
教材的力量
在欧洲看教堂
人与石头的厮磨
奉献给死者的艺术
李元茂治印
忽又重听走西口
如何区分低俗、通俗和高雅
肢体导演张艺谋
题为根干,戏为枝叶
为什么不能用诗作报告
阅读随笔三篇
附:《现代散文鉴赏辞典》中《把栏杆拍遍》辞条
摘要
     武侯祠前的沉思 中国历史上有无数个名人,但没有谁能像诸葛亮这样引起人们长久不衰的怀念;中国大地上有无数座祠堂,但没有哪一座能像成都武侯祠这样,让人生出无限的崇敬、无尽的思考和深深’的遗憾。这座带有传奇色彩的建筑,令海内外所有的崇拜者一提起它就产生一种神秘的向往。 武侯祠坐落在成都市区略偏南的闹市。两棵古榕为屏,一对古狮拱卫,当街一座朱红飞檐的庙门。你只要往门口一站,一种尘世暂离而圣地在即的庄严肃穆之感便油然而生。进门是一庭院,满院绿树披道,杂花映目,一条五十米长的甬道直达二门,路两侧各有唐代、明代的古碑一座。这绿荫的清凉和古碑的幽远先教你有一种感情的准备,我们将去造访一位一千七百年前的哲人。进二门又一座四合庭院,约五十米深,刘备殿飞檐翘角,雄踞正中,左右两廊分别供着二十八位文臣武将。过刘备殿,下十一阶,穿过庭,又一四合院,东西南三面以回廊相通,正北是诸葛亮殿。由诸葛亮殿顺一红墙翠竹夹道就到了祠的西部——惠陵,这是刘备的墓,夕阳抹过古冢老松,教人想起遥远的汉魏。由诸葛亮殿向东有门通向一片偌大的园林。这些树、殿、陵都被一线红墙环绕,墙外车马喧,墙内柏森森。诸葛亮能在一千七百年后享此祀地,并前配天子庙,右依先帝陵,千百年来香火不绝,这气象也真少见了。 公元234年,诸葛亮在进行他一生的最后一次对魏作战时病死军中。一时国倾梁柱,民失相父,举国上下莫不痛悲,百姓请建祠庙,但朝廷以礼不合,不许建祠。于是每年清明时节,百姓就于野外对天设祭,举国痛呼魂兮归来。这样过了三十年,民心难违,朝廷才允许在诸葛亮殉职的定军山建第一座祠,不想此例一开,全国武侯祠林立。成都最早建祠是在西晋,以后多有变迁。先是武侯祠与刘备庙毗邻,诸葛亮祠前香火旺,刘备庙前车马稀。明朝初年,帝室之胄朱椿来拜,心中很不是滋味,下令废武侯祠,只在刘备殿旁附带供诸葛亮。不想事与愿违,百姓反把整座庙称武侯祠,香火更甚。到清康熙年问,为解决这个矛盾,干脆改建为君臣合庙,刘备在前,诸葛在后,以后朝廷又多次重申,这祠的正名为昭烈庙(刘备谥号昭烈帝),并在大门上悬以巨匾。但是朝朝代代,人们总是称它为武侯祠,直到今天。“”,曾经疯狂地破坏了多少文物古迹,但武侯祠却片瓦未损,至今每年还有二百万人来拜访。这是一处供人感怀、抒情的所在,一个借古证今的地方。 我穿过一座又一座的院落,悄悄地向诸葛亮殿走去。这殿不像一般佛殿那样深暗,它为丞相治事之地,殿柱矗立,贯天地正气,殿门前敞,容万民之情。诸葛亮端坐在正中的龛台上,头戴纶巾,手持羽扇,正凝神沉思。往事越千年,历史的风尘不能掩遮他聪慧的目光,墙外车马的喧闹也不能把他从沉思中唤醒。他的左右是其子诸葛瞻,其孙诸葛尚。瞻与尚在诸葛亮死后都为蜀汉政权战死沙场。殿后有铜鼓三面,为丞相当初治军之用,已绿锈斑驳,却余威尚存。我默对良久,隐隐如闻金戈铁马声。殿的左右两壁书写着他的两篇名文,左为《隆中对》,条分缕析,预知数十年后天下事;右为《出师表》,慷慨陈词,痛表一颗忧国忧民的心。我透过他深沉的目光,努力想从中发现这位东方“思想家”的过去。我看到他在国乱家丧之时,布衣粗茶,耕读山中;我看到他初出茅庐,羽扇轻轻一挥,八十万曹兵灰飞烟灭;我看到他在斩马谡时那一滴难言的混浊泪;我看到他在向后主自报家产时那一颗坦然无私的心。记得小时读《三国》,总希望蜀国能赢,那实在不是为了刘备,而是为了诸葛亮。这样一位才比天高、德昭宇宙的人不赢,真是天理不容。但他还是输了,上帝为中国历史安排了一出最雄壮的悲剧。 假如他生在古周、盛唐,他会成为周公、魏徵;假如上天再给他十年时间(活到63岁不算老吧),他也许会再造一个盛汉;假如他少一点愚忠,真按刘备的遗言,将阿斗取而代之,也许会又建一个什么新朝。我胸中四海翻腾作着这许多的“假如”,抬头一看,诸葛亮还是那样安静地坐着,目光更加明净,手中的羽扇像刚刚挥过一下。我不觉可笑自己的胡思乱想。我知道他已这样静坐默想一千七百年,他知道天命不可违,英雄无法造一个时势。 P3-5

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